ساندویچ پانل

به گزارش خبرنگار مهر، قیمت سکه تمام بهار آزادی طرح جدید و نیم سکه امروز(یکشنبه) در بازار آزاد تهران گران شد، قیمت سکه تمام بهار آزادی طرح قدیم بدون تغییر باقی ماند و نرخ نیم‌سکه و سکه یک گرمی به ترتیب هزار و دو هزار تومان کاهش یافت.

بر این اساس قیمت هر قطعه سکه تمام بهار آزادی طرح قدیم، یک میلیون و ۱۱۸ هزار تومان، سکه تمام بهار آزادی طرح جدید، یک میلیون و ۱۱۹ هزار تومان، نیم سکه ۵۶۸ هزار تومان، ربع سکه ۲۹۰ هزار تومان و سکه یک گرمی ۱۸۵ هزار تومان است.

قیمت هر اونس طلا در بازارهای جهانی ۱۳۳۸ دلار و ۱۰ سنت و هر گرم طلای ۱۸ عیار ۱۱۴ هزار و ۲۵ تومان است.

قیمت هر دلار ۳۵۶۹ تومان، یورو ۴۰۱۱ تومان، پوند ۴۶۷۳ تومان، درهم امارات ۹۷۶ تومان و لیر ترکیه ۱۲۲۴ تومان است.

جدول قیمت انواع سکه و ارز در بازار آزاد امروز(یکشنبه) تهران

نوع سکه/ارز	قیمت(تومان/دلار)
تمام بهار آزادی طرح قدیم	یک میلیون و ۱۱۸ هزار تومان
تمام بهار آزادی طرح جدید	یک میلیون و ۱۱۹ هزار تومان
نیم سکه	۵۶۸ هزار تومان
ربع سکه	۲۹۰ هزار تومان
سکه یک گرمی	۱۸۵ هزار تومان
هر اونس طلا در بازارهای جهانی	۱۳۳۸ دلار و ۱۰ سنت
هر گرم طلای ۱۸ عیار	۱۱۴ هزار و ۲۵ تومان
دلار	۳۵۶۹ تومان
یورو	۴۰۱۱ تومان
پوند	۴۶۷۳ تومان
درهم امارات	۹۷۶ تومان
لیر ترکیه	۱۲۲۴ تومان

Let’s block ads! (Why?)

Source: New feed

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از رویترز، گروه تروریستی داعش در بیانیه ای مسئولیت انفجار امروز بغداد را برعهده گرفت.

صبح امروز یک انتحاری خود را در نزدیکی بازاری در غرب بغداد منفجر کرد که بر اثر آن دستکم ۷ نفر کشته و ۲۸ تن دیگر زخمی شدند.

همزمان با دستاوردهای امنیتی نیروهای عراقی در مبارزه با تروریست های تکفیری در مناطق مختلف این کشور، گروه تروریستی داعش حملات خود را در چارچوب انفجارهای انتحاری در بغداد افزایش داده است.

Let’s block ads! (Why?)

Source: New feed

خبرگزاری مهر، گروه بین الملل– رامین حسین آبادیان: «عبدالملک المخلافی» وزیر امور خارجه دولت مستعفی یمن اخیرا در گفتگو با رویترز اعلام کرده است که این دولت قصد دارد علیه ایران در شورای امنیت سازمان ملل متحد شکایت کند. وی مدعی شده است: «نمی توان این موضوع را پنهان کرد که قاچاق سلاح از ایران به یمن همچنان ادامه دارد، برخی از این سلاح ها در مرزهای یمن و عربستان یافت شده و سلاح های مشهور ایرانی هستند».

اظهارات المخلافی در حالی مطرح می شود عربستان سعودی به بهانه بازگرداندن «عبد ربه منصور هادی» رئیس جمهوری مستعفی یمن به قدرت، با حمایت برخی کشورهای عربی و غربی تجاوز گسترده ای را به مناطق مختلف یمن آغاز کرده است. این حملات از ششم فروردین سال ۹۴ تاکنون آغاز شده است و سعودی ها در این حملات از سلاح های مرگبار و ممنوعه علیه شهروندان بیگناه یمن استفاده کرده اند؛ سلاح هایی همچون بمب خوشه ای و فسفری که نهادهای حقوق بشر بارها نسبت به استفاده از آنها هشدار داده اند.

البته پر واضح است که دولت مستعفی و فراری یمن تنها یک بازیچه در دستان رژیم سعودی بوده و از خود هیچ اختیاری برای اتخاذ تصمیمات مهم ندارد. دولت مستعفی یمن که ریاست آن را «عبد ربه منصور هادی» را بر عهده دارد، با تصمیم ریاض بر سر میز مذاکره با یمنی‌ها می نشیند و با دستور آن نیز مذاکرات را ترک می کند. بنابراین، بدیهی است که این دولت فراری در زمینی بازی کند که دستور آن از ریاض صادر شده باشد.

اظهارات فرافکنانه المخلافی علیه ایران در حالی است که چندی پیش عربستان سعودی با ارائه نامه‌ای به شورای امنیت، مدعی شد که ایران قطعنامه ۲۲۱۶ درخصوص یمن را نقض کرده است. «عبدالله بن یحیی المعلمی» نماینده دائم عربستان در سازمان ملل، این نامه را به رئیس شورای امنیت تحویل داده است. سعودیها در این نامه مدعی شده اند که ایران سلاح و مهمات در اختیار یمنی‌ها قرار می‌دهد.

اینگونه که به نظر می رسد عربستان سعودی قصد دارد به بهانه‌های واهی پرونده ای را علیه جمهوری اسلامی ایران در شورای امنیت سازمان ملل متحد مطرح و تهران را محکوم به حمایت تسلیحاتی از مبارزان یمنی کند. سعودیها به دنبال تسویه حساب سیاسی با جمهوری اسلامی ایران هستند و خود، به خوبی می دانند که تهران تاکنون هیچگونه حمایت تسلیحاتی از یمنی‌ها به عمل نیاورده استپرواضح است که سعودیها به دنبال تسویه حساب سیاسی با جمهوری اسلامی ایران هستند و خود، به خوبی می دانند که تهران تاکنون هیچگونه حمایت تسلیحاتی از یمنی‌ها به عمل نیاورده است. شکست های متعدد خاندان سعودی در منطقه به ویژه در عراق، سوریه و یمن موجب شده تا مقامات ریاض از هر فرصتی برای انتقام جویی از ایران ـ به عنوان اصلی ترین مانع در برابر سیاست های توسعه طلبانه آنها ـ استفاده کنند.

مقامات سعودی مدت‌هاست که به دنبال گسترش نفوذ ایران در کشورهای منطقه آشفته شده اند. این رژیم سیاست های منطقه ای جمهوری اسلامی ایران را بزرگترین مانع برای تحقق سیاست‌های تجزیه طلبانه، جنگ طلبانه و توسعه طلبانه خود در منطقه قلمداد می کند. درست به همین دلیل است که در مناسبت‌های مختلف بی‌پروا بر جمهوری اسلامی ایران می‌تازند و اتهامات واهی را که مورد قبول هیچ عقل سلیمی نیست، علیه آن مطرح می سازند.

از سوی دیگر، امروز دیگر کمتر کسی پیدا می شود که از جنایت های هولناک سعودیها علیه مردم بی دفاع و بی گناه یمن چیزی ندیده و یا نشنیده باشد، به همین دلیل است که بسیاری از ناظران و تحلیلگران سیاسی از ریاض و تل آویو به عنوان دو روی یک سکه یاد می کنند و این نوع نگرش به افکار عمومی نیز تسرّی پیدا کرده است.بر همین اساس، عربستان سعودی قصد دارد با «غوغاسالاری» و ایجاد هیاهوی تبلیغاتی اندکی از نگاه‌های افکار عمومی منطقه و جهان به خود کاسته و همه نگاه‌ها را معطوف به جمهوری اسلامی ایران سازد.

در واقع سعودیها در صدد هستند تا جای متن و حاشیه را با یکدیگر عوض کنند، بدین ترتیب که با مطرح کردن ادعای اقدامات بی ثبات کننده ایران در یمن و کشاندن آن به شورای امنیت و مشروعیت بخشیدن به آن، جنایت های خود در یمن را به حاشیه رانده و بر آنها سرپوش نهند؛ جنایت‌هایی که هرچقدر دامنه آن گسترده تر می شود، مقاومت مردمی یمن‌ نیز به تبع آن بیشتر می شود و رژیم سعودی را بیش از پیش در باتلاق فرو می بَرد.

نکته دیگری که در این زمینه به چشم می‌خورد، این است که ریاض قصد دارد به ادعاهای خود علیه جمهوری اسلامی ایران مبنی بر دخالت در یمن و تسلیح برخی گروه‌ها در این کشور، مشروعیت ببخشد تا بدین طریق مسئولیت آنچه را که امروز در یمن می گذرد، بر دوش تهران بگذارد عربستان سعودی قصد دارد به ادعاهای حدود ۲ سال اخیر خود علیه جمهوری اسلامی ایران مبنی بر دخالت در یمن و تسلیح برخی گروه ها در این کشور، مشروعیت ببخشد تا بدین طریق مسئولیت آنچه را که امروز در یمن می گذرد، بر دوش تهران بگذارد. در واقع سعودیها برای فرار از زیر بار مسئولیت پاسخگویی در قبال جنایت های هولناکی که علیه بشریت در یمن مرتکب شده اند، در حال حاضر به دنبال یک مقصّر می گردند و در این میان، گزینه‌ای جز ایران برای عقده‌گشایی‌های خود پیدا نکرده اند.

عربستان سعودی به خوبی می داند که در صورت محکومیت جمهوری اسلامی ایران در شورای امنیت سازمان ملل تا حدود زیادی می تواند از فشارهایی که به دلیل ارتکاب جنایت‌های جنگی در یمن متحمل می شود، رهایی یابد. این در حالی است که سعودیها در طول مدتی که ادعای دخالت ایران در امور یمن را مطرح می کردند، حتی یک سند نیز برای تنویر افکار عمومی منتشر نکرده اند. با این حال، همچنان به طرح ادعاهای واهی و اتهامات بی پایه و اساس علیه ایران ادامه می دهند.

در همین راستا، «محمد بن نایف» ولیعهد سعودی در نشست مجممع عمومی سازمان ملل با تکرار ادعاهای خصمانه سعودی ها علیه ایران مدعی شد که تهران باید به اصل حسن همجواری در منطقه احترام بگذارد. وی با نادیده گرفتن حمایت عربستان از گروه های تروریستی در منطقه و بویژه سوریه و عراق، طی سخنانی مدعی شد که کشورش تلاش زیادی برای مبارزه با تروریسم و برقراری صلح انجام می دهد.

از سوی دیگر، «عبد ربه منصور هادی» رئیس جمهوری مستعفی و فراری یمن نیز که در واقع دست‌نشانده سعودیها و نوکرِ بی‌چون و چرای آنهاست، در سخنان خود در مجمع عمومی سازمان ملل، در کمال وقاحت مدعی شد: «ایران تمامی اقدامات برای رسیدن به یک راه‌حل سیاسی را ناکام می‌گذارد و برای نابودی یمن برنامه‌ریزی کرده است».

سعودیها بسیار امیدوارند تا با کمک آمریکا، ایران را در شورای امنیت محکوم کنند تا به زعم خود بخشی از شکست سنگین تجاوز نظامی به یمن را جبران کرده باشنداظهارات مقامات سعودی و مزدوران و دست‌نشاندگان آنها در مجمع عمومی سازمان ملل حکایت از عزم آنها برای مشروعیت بخشیدن به ادعاهایشان علیه ایران دارد. سعودیها بسیار امیدوارند تا با کمک ایالات متحده آمریکا، ایران را در شورای امنیت محکوم کنند تا بدین ترتیب، به زعم خود بخشی از شکست سنگین تجاوز نظامی به یمن را جبران کرده باشند. بعید هم نیست که تشدید تلاش های آنها در این زمینه با چراغ سبز آمریکایی‌ها صورت گرفته باشد.

آنچه مشخص است، این است که عربستان سعودی هیچ مدرک و سندی دالّ بر دخالت ایران در یمن در اختیار ندارد و به همین دلیل به خوبی می داند که بدون «زدوبند سیاسی» و «اعطای رشوه» نمی تواند ایران را در شورای امنیت سازمان ملل به حمایت تسلیحاتی از گروه های یمنی محکوم سازد؛ به ویژه اینکه روسیه نیز از جمله کشورهایی است که با توجه به هم‌پیمانی با جمهوری اسلامی ایران از یک سو و مواضع اخیرش در حمایت از «شورای عالی سیاسی» یمن و اختلافات با ریاض از سوی دیگر، در مقابل قطعنامه احتمالی ضد ایرانی خواهد ایستاد.

در هر صورت در شرایط کنونی، سیر تحولات منطقه این واقعیت را نشان می دهد که عربستان سعودی در موضع ضعف قرار دارد؛ در عراق پیشروی‌های گسترده ارتش و نیروهای مردمی در نقاط مختلف این کشور ادامه دارد و پناهگاه‌های تکفیریهای تحت الحمایه ریاض یکی پس از دیگر فتح می شوند و به کنترل نیروهای امنیتی درمی‌آیند. در سوریه نیز همانگونه که متحدان غربی سعودیها اذعان می کنند، وضعیت بشار اسد بسیار بهتر از سالهای قبل گشته و قدرت وی نیز افزایش یافته است. در یمن هم سعودیها آنچنان عاجز مانده اند که دست گدایی به ایالات متحده آمریکا دراز کرده و قصد خرید تسلیحات از این کشور برای کشتار مردم بی گناه یمن را دارند.

Let’s block ads! (Why?)

Source: New feed

به گزارش خبرنگار مهر اداره هواشناسی کشاورزی توصیه‌هایی را به کشاورزان کشور برای روزهای پنجم، ششم، هفتم، هشتم، نهم و دهم مهرماه به شرح ذیل ارائه کرد:

استان‌های آذربایجان‌ شرقی و آذربایجان غربی، اردبیل و زنجان:

باغبانی:

احتیاط در انجام عملیات محلول پاشی و سم پاشی در استان‌های آذربایجان شرقی و اردبیل در روزهای پنج شنبه و جمعه به دلیل بارش پراکنده و وزش باد و در استان‌های آذربایجان غربی و زنجان از روز دوشنبه تا جمعه به دلیل وزش باد

تهویه و تنظیم دما و رطوبت گلخانه‌ها، سالن‌های پرورش قارچ و انبارها

ادامه عملیات برداشت باغات انگور

آمادگی برای برداشت باغات سیب و تامین لوازم بسته بندی

مدیریت صحیح جمع آوری و عرضه سیب صنعتی(زیردرختی) در جعبه‌های پلاستیکی با هدف رعایت مسایل بهداشتی

قطع آب آبیاری  در زراعت‌های یپاز  و سیب زمینی

مبارزه با انواع کنه در باغات میوه

کنترل آفت شب پره مینوز در مزارع گوجه فرنگی

کنترل آفات شته و کنه و همچنین بیماری سفیدک در مزارع سبزی و صیفی

هرس و انهدام شاخه‌های آلوده به بیماری سکته مو

مبارزه با موش‌های مضر کشاورزی با استفاده از طعمه مسموم در مزارع و باغات

زراعی:

شروع عملیات کاشت گندم دیم

بوجاری و ضد عفونی بذور خودمصرفی گندم و جو

ادامه عملیات خاک‌ورزی و آماده سازی بستر برای کشت غلات

ادامه برداشت ذرت علوفه‌ای

ادامه عملیات کاشت کلزا و آبیاری مزارع کلزا بلافاصله پس از کاشت

مدیریت بقایای گیاهی در مزارع پس از برداشت غلات با استفاده از خاک‌ورزهای حفاظتی

تهیه نمونه خاک و بستر بذر برای کشت گندم وجو

ضد عفونی بذور غلات قبل از کشت

قطع آبیاری پانزده روز قبل از برداشت در مزارع چغندرقند و برداشت زراعت چغندر قند با هماهنگی کارخانه قند

دامداری:

تهویه و تنظیم دما و رطوبت در مرغداری‌ها و دامداری‌ها

زنبورداری:

محافظت از کندوها در مقابل وزش باد

منابع طبیعی:

خودداری از ایجاد آتش در مراتع با توجه به وزش باد و امکان وقوع آتش سوزی

استان‌های کرمانشاه، کردستان، همدان، لرستان، چهارمحال و بختیاری و کهگیلویه و بویر احمد:

باغبانی:

انجام عملیات محلول پاشی و سم پاشی بلامانع است

تهویه و تنظیم دما و رطوبت گلخانه‌ها، سالن‌های پرورش قارچ و انبارها

برداشت محصولات زراعی و باغی که به افت دمای هوا حساس هستند. به دلیل احتمال افت دما به حدود ۵ درجه سانتی گراد در مناطق مرتفع از روز شنبه هفته آینده

استفاده از کودهای ریز مغذی در باغات میوه با استفاده از نتایج آزمون خاک وبرگ وطبق توصیه‌های کارشناسان مراکز جهاد کشاورزی

مبارزه بموقع با کنه‌های نباتی در باغات میوه

خودداری از مصرف سموم شیمیایی با دوره کارنس بالا با توجه به فصل برداشت محصولات سبزی و صیفی

انجام هرس سبز در تاکستان‌ها و روی درختان سیب به منظور افزایش باردهی درختان ذکر شده در سال آتی

زراعی:

انجام کشت کلزا با رعایت کلیه نکات فنی از نقطه نظر انتخاب بذر مناسب؛ کاربرد علف کش‌های قبل از کاشت و تهیه بستر مناسب بذر با توجه به سایز بذور زراعت یاد شده

کاشت زعفران با استفاده از پیازهای استاندارد بالای ۵ گرم و انجام آبیاری اول

اجرای شخم تابستانه در مزارعی آلوده به لاروسوسک قهوه ای وسیاه طی سنوات قبل

عدم برگ چینی در مزارع چغندرقند جهت حفظ عیار قند

دامداری:

تهویه و تنظیم دما و رطوبت در مرغداری‌ها و دامداری‌ها:

استان‌های گیلان و مازندران:

باغبانی: 

محدودیت در انجام عملیات محلول پاشی و سم پاشی در استان گیلان در روزهای دوشنبه و پنج شنبه به دلیل بارش باران و احتیاط در روزهای سه شنبه، چهارشنبه و جمعه به دلیل بارش پراکنده و در استان مازندران از روز چهارشنبه تا جمعه به دلیل بارش پراکنده

تهویه و تنظیم دما و رطوبت گلخانه‌ها، سالن‌های پرورش قارچ و انبارها

برداشت نارنگی پیش‌رس در صورت تامین قند و اسید مناسب

استفاده از قیم‌های مناسب و کافی در باغ‌های بارده

حذف پاجوش درختان فندق پس از برداشت محصول

خودداری از برداشت زودرس محصول کیوی به دلیل پایین بودن مقدار قند و وزن محصول

یک مرحله محلول پاشی با کودهای ماکرو و میکرو صرفا برای ارقام روغنی و باغاتی که به مرحله باردهی رسیده‌اند در طول دوهفته آینده در باغات زیتون

برداشت محصول زیتون

برداشت انواع سبزی و میوه‌های جالیزی

هرس تابستانه درختان مرکبات و حذف شاخه‌های نرک و خشکیده

کنترل شیمیایی آفت مینوز مرکبات برای درختان زیر ۵ سال

کنترل شیمیایی عوامل خسارت‌زا در باغ‌های مرکبات

هرس تابستانه درختان مرکبات و حذف شاخه‌های نرک و خشکیده

زارعی:

شخم تابستانه مزارع گندم، جو و کلزا جهت کاهش  بیماری‌ها، آفات و بهبود مواد آلی خاک تا قبل از آغاز بارش

نوغان‌داری:

جمع آوری فیزیکی شاخه‌های آلوده به کرم برگ‌خوار و معدوم نمودن آنها

مبارزه شیمیایی با کرم برگ‌خوار

وجین علف‌های هرز توتستان‌ها

دام و طیور:

تهویه و تنظیم دما و رطوبت در مرغداری‌ها و دامداری‌ها

شیلات:

تنظیم ورودی و خروجی آب استخرهای پرورش ماهی‌های سردآبی

استان گلستان:

باغبانی:

احتیاط در انجام عملیات محلول پاشی و سم پاشی در روز دوشنبه به دلیل بارش پراکنده و وزش باد و محدودیت در روزهای پنج شنبه و جمعه به دلیل بارش باران و وزش باد

تهویه و تنظیم دما و رطوبت گلخانه‌ها، سالن‌های پرورش قارچ و انبارها

در صورت نیاز جهت کنترل کنه‌ها و بیماری قارچی آلترناریا نسبت به سمپاشی باغات با مشورت کارشناسان حفظ نباتات و کلینیک‌های گیاه پزشکی

زراعی:

آبیاری و مصرف کود سرک مزارع سورگوم و ارزن علوفه‌ای بعد از هر چین برداشت

برداشت شالی و پنبه به منظور رعایت تناوب زراعی کشت شبدر برسیم

شخم تابستانه قبل از بارندگی بویژه اراضی شمالی استان

کشت کود سبز از قبیل ماش، شبدر برسیم به منظورافزایش حاصل‌خیزی و حفاظت از خاک پس از خروج آخرین آب در مزارع نسق شالیزار

در صورت نیاز به انجام سم پاشی در مزارع  سویا و پنبه دیرکاشت جهت کنترل آفات مکنده و کرم قوزه  با توصیه کارشناسان حفظ نباتات

عملیات آماده سازی اولیه توسط کشاورزانی که قصد کشت کلزا را در مناطق کوهستانی و دشت دارند با توجه به بارش‌های اخیر

خودداری از برداشت قوزه‌های نارس و پوسیده با توجه به فرارسیدن زمان برداشت پنبه

عدم استفاده از کیسه‌های نایلونی برای برداشت،   نگهداری و حمل و نقل وش جهت جلوگیری از آسیب رسیدن به محبوبیت و بازار پسندی الیاف پنبه

آبیاری مزارع سویا تا پر شدن کامل بیش از ۵۰ درصد از مرحله غلاف رفتن

دامداری:

تهویه و تنظیم دما و رطوبت در مرغداری‌ها و دامداری‌ها

زنبورداری:

استقرار کلونی‌های زنبور عسل در مزارع آفتابگردان

شیلات:

افزایش سطح آب در صورت وجود منابع آبی با توجه به احتمال ناپایداری جوی و وقوع رگبار پراکنده و همچنین افزایش دما تا اواسط هفته

همچنین تنظیم میزان میزان غذا به نسبت دما و مدیریت غذادهی

منابع طبیعی:

خودداری از تردد و اسکان در نواحی مجاور آبراهه ها و رودخانه‌های مناطق تفرجگاهی و جنگلی طی روزهای چهارشنبه، پنج شنبه و جمعه

استان‌های تهران، البرز، قم، قزوین، مرکزی و سمنان:

باغبانی:

احتیاط در انجام عملیات محلول پاشی و سم پاشی در استان قزوین به دلیل وزش باد

تهویه و تنظیم دما و رطوبت گلخانه‌ها، سالن‌های پرورش قارچ و انبارها

باغداران، قبل از خزان کامل درختان، سرشاخه‌های خشک ناشی از آفات و بیماری‌ها را هرس کرده و خارج از محیط باغ بسوزانند

کوددهی با کودهای ازته همراه با آبیاری با توجه به شرایط مناسب رشد و ذخیره مواد غذایی در درختان میوه سردسیری (به خصوص باغ‌های زردآلو، آلو و انگور) با توجه به خنک شدن هوا

دادن کود سرک به باغات انار جهت افزایش کمیت و کیفیت محصول

حذف برگ‌های آلوده با توجه به  شرایط جوی و احتمال شیوع پروانه مینوز گوجه فرنگی

خودداری از پخش کود سرک ازت و سم پاشی با سموم دارای دوره کارنس بلند در مزارع و باغات آماده برداشت (همچون گوجه فرنگی و خیار)

بستن گونی یا مقوا دور تنه درختان سیب جهت مبارزه و به دام انداختن آفت کرم سیب

زراعی:

کشاورزان؛ با توجه به آغاز فصل پاییز، اکنون بهترین زمان برای مبارزه با علف‌های هرز و جوندگان و از بین بردن کانون‌های زمستان‌گذرانی آنها در اراضی است.

دامداری:

تهویه و تنظیم دما و رطوبت در مرغداری‌ها و دامداری‌ها

استان‌های اصفهان و یزد:

باغبانی:

انجام عملیات محلول پاشی و سم پاشی بلامانع است

تهویه و تنظیم دما و رطوبت گلخانه‌ها، سالن‌های پرورش قارچ و انبارها

خودداری از سم پاشی درختان پسته با توجه به برداشت محصول

استفاده از اسپری آب بر روی درختان دارای پوره‌های زرد رنگ پسیل قبل از برداشت پسته

حذف کلیه علف‌های هرز و خار و خاشاک کف باغات پسته

برداشت پسته قبل از ترک برداشتن پوسته رویی محصول

برداشت محصول زیتون باتوجه به مساعدبودن شرایط جوی

سم پاشی باسموم مناسب جهت کنترل آفت پسیل (درصورت فعالیت آفت پسیل روی درختان زیتون)

تغذیه برگی باغات برداشت شده ازطریق محلول پاشی

انتقال محصول برداشت شده پسته سریعا به ترمینال‌های بهداشتی فرآوری آن جهت جلوگیری از فساد محصول

انجام عملیات داشت پس از برداشت باغات پسته مانند مبارزه با آفت‌های احتمالی و کاربرد کود سرک نیترات آمونیوم به همراه آبیاری جهت تقویت درختان

تنظیم رطوبت در باغ و حفظ علف‌های هرز کف باغ  به جز مرغ برای کاهش ترکیدگی انارها

دادن کود سرک به باغات انار جهت افزایش کمیت و کیفیت محصول

زراعی:

اتمام کشت کلزا در مناطق سردسیری استان اصفهان

آماده سازی زمین موردکشت کلزا و تهیه بذورهیبرید فرانسوی در مناطق معتدل استان اصفهان

آماده سازی اولیه زمین کشت غلات

تهیه پیازچه سالم وکشت زعفران

دامداری:

تهویه و تنظیم دما و رطوبت در مرغداری‌ها و دامداری‌ها

منابع طبیعی:

خودداری ازروشن کردن آتش درسطح مراتع وجنگل‌ها با توجه به وزش باد

استان‌های خراسان شمالی و خراسان رضوی:

باغبانی:

احتیاط در انجام عملیات محلول پاشی و سم پاشی در استان خراسان رضوی به دلیل وزش باد و در استان خراسان شمالی در روز پنج شنبه به دلیل بارش پراکنده و وزش باد و در مابقی روزها به دلیل وزش باد

هرس سبز و بریدن برگ‌های اضافه تاکستان‌ها جهت ایجاد تهویه به منظور جلوگیری از شیوع بیماری سفیدک و مبارزه شیمیایی

مبارزه بیولوژیک و در صورت نیاز مبارزه شیمیایی در مزارع گوجه فرنگی آلوده به کرم میوه خوار

برداشت محصولات زراعی و باغی که زمان برداشت آن فرارسیده  اقدام و به انبارهای استاندارد یا سرخانه ها

زراعی:

کاشت کلزا

قطع آبیاری چغندرقند برای استحصال قند

قطع آبیاری مزارع پنبه جهت باز شدن غوزه‌ها و جلوگیری از سرمازدگی آخر فصل

دامداری:

تهویه و تنظیم دما و رطوبت در مرغداری‌ها و دامداری‌ها

زنبورداری:

انتقال کلنی‌های زنبور عسل به مراتع و مزارع دارای گل 

استان‌های خراسان جنوبی، سیستان و بلوچستان و کرمان:

باغبانی:

احتیاط در انجام عملیات محلول پاشی و سم پاشی به دلیل وزش باد

تهویه و تنظیم دما و رطوبت گلخانه‌ها، سالن‌های پرورش قارچ و انبارها

مبارزه با آفت کرم خراط، از روش سنبه زنی و هرس سرشاخه‌ها

هرس شاخه‌های خرما پس از برداشت محصول

برداشت زیتون و فرآوری آن و همچنین برنامه ریزی جهت روغن کشی

برداشت گردو و فرآوری مناسب آن

برداشت، فرآوری و انبارداری بهداشتی پسته و خرما

جمع آوری و معدوم کردن میوه‌های آلوده ریخته شده در پای درختان انجیر، انار وسیب جهت کاهش آفات

کنترل حشرات مکنده و ناقل بیماری‌های ویروسی مانند شته‌ها و تریپس‌ها جهت جلوگیری از عوامل رنگ پریدگی و بد شکلی برگها و بوته‌ها در گلخانه

زراعی:

کشت زعفران تا اواسط مهر

کشت کلزا در مناطق سردسیری با در نظر گرفتن نوع ارقام از نظر رسیدگی تا تاریخ ۱۰ مهر ماه جهت جلوگیری از سرمازدگی

دامداری:

تهویه و تنظیم دما و رطوبت در مرغداری‌ها و دامداری‌ها

استان‌های فارس، بوشهر و هرمزگان:

باغبانی:

احتیاط در انجام عملیات محلول پاشی و سم پاشی در استان بوشهر به دلیل وزش باد

تهویه و تنظیم دما و رطوبت گلخانه‌ها، سالن‌های پرورش قارچ و انبارها

دامداری و مرغداری:

تهویه و تنظیم دما و رطوبت در مرغداری‌ها و دامداری‌ها

زنبورداری:

اعلام زمان سم پاشی به زنبورداران جهت جلوگیری از تلفات زنبورستان‌ها

استان‌های ایلام و خوزستان:

باغبانی:

احتیاط در انجام عملیات محلول پاشی و سم پاشی به دلیل وزش باد

پاکسازی نهرها و جوی‌های اصلی آبیاری مزارع

مبارزه با علف‌های هرز بین درختان و مسیرهای آبیاری جهت کاهش هدر رفت آب

زراعی:

با توجه به احتمال تاخیر در بارش‌ها عملیات کاشت غلات پاییزه با تاخیر نسبت به سال زراعی گذشته انجام گیرد

مبارزه بیولوزیک در مزارع ذرت در شهرستان‌های مهران و دهلران

آماده سازی زمین جهت کشت چغندر پاییزه

تنظیم دوره آبیاری و مصرف کود سرک ازته و عملیات در مزارع ذرت

مبارزه بیولوزیک در مزارع ذرت 

مبارزه با آفت مکنده مزارع کنجد و استفاده از کود سرک و میکرو در مزارع کنجد

دامداری و مرغداری:

تهویه و تنظیم دما و رطوبت در مرغداری‌ها و دامداری‌ها

Let’s block ads! (Why?)

Source: New feed

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از رویترز، این انفجار در نزدیکی یکی از مراکز خرید که جمیعت زیادی در آن حضور داشتند رخ داد.

بر اساس اعلام پلیس مجارستان دست کم دو نفر در این انفجار زخمی شده اند.

تحقیقات در مورد دلایل و عوامل این انفجار در جریان است.

Let’s block ads! (Why?)

Source: New feed

به گزارش خبرگزاری مهر، با آغاز سال تحصیلی جدید و اهمیت یافتن ساعت خواب شبانه کودکان و نوجوانان، شبکه‌های نهال و امید، ساعات پایان پخش روزانه خود را با تغییرات سبک زندگی خانواده‌های ایرانی سازگار کردند.

بر این اساس، پخش روزانه برنامه‌های شبکه نهال ویژه کودکان ۶ تا ۱۲ سال در ساعت ۱۰ شب پایان خواهد یافت و پخش آزمایشی برنامه‌های شبکه امید ویژه نوجوانان بالای ۱۲ سال در ساعت ۱۱ هر شب خاتمه می‌یابد.

همچنین پخش فیلم‌های سینمایی به روزهای پنجشنبه، جمعه و ایام تعطیل اختصاص یافته است تا برنامه‌ریزی کودکان و نوجوانان برای تماشای روزانه شبکه‌های نهال و امید، مانع انجام تکالیف و مطالعه روزانه آنان نشود.

پیش از این به مناسبت ماه مبارک رمضان، شبکه نهال برای دستیاری خانواده‌ها در روزه‌داری کودکان، با افزایش ساعات پخش روزانه، برنامه‌های خود را شبانه و سحرگاهی نیز پخش می‌کرد.

Let’s block ads! (Why?)

Source: New feed

مدیرکل مدیریت بحران استان لرستان به خبرنگار مهر گفت: مطابق برآورد اولیه موسسه ژئوفیزیک زمین لرزه ای با شدت ۳.۵ ریشتر در الیگودرز لرستان به وقوع پیوست.

رضا آریایی زمان وقوع این زلزله را ساعت ۱۱ و ۵۱ دقیقه و ۴۰ ثانیه اعلام کرد و افزود: تا کنون از این زمین لرزه خسارتی گزارش نشده است.

وی عمق وقوع این زمین لرزه را ۱۰ کیلومتری از سطح زمین دانست و گفت: مرکز این زمین لرزه بر اساس گزارش مرکز زلزله نگاری کشور به عرض و طول جغرافیایی ۳۳.۰۶۰و ۴۹.۵۷۰ بوده است.

بنابر این گزارش، استان لرستان به علت قرارگیری بر روی منطقه لرزه ای زمین ساخت زاگرس از نواحی زلزله خیز کشور است که وقوع زمین لرزه های مخرب در دره سیمره، سیلاخور و بروجرد در ادوار گذشته بهترین گواه لرزه خیزی استان لرستان است.

Let’s block ads! (Why?)

Source: New feed

خبرگزاری مهر-گروه هنر-آزاده سهرابی: وقتی دوره ۸ ساله دفاع مقدس روی می داد جوان هایی چون حسن قائدی، سعید فرجی و حسین مرصادی کودکانی بودند که حتی امروز به سختی تصویری از آن دوران دارند ولی امروز اینها هنرمندانی شده‌اند که به نوعی راه عکاسانی را می روند که در سه دهه قبل دوشادوش رزمندگان در جبهه های حق علیه باطل ایستادند تا لحظه هایی ناب از این نبرد را ثبت کنند. این سه عکاس که در هفته دفاع مقدس مهمان خبرگزاری مهر بودند از جمله معدود عکاسانی هستند که این روزها در لبنان و سوریه و عراق به عکاسی جنگ مشغولند و شاید برخی صحنه هایی که از پشت ویزور دوربین خود می بینند و ثبت می کنند بی شباهت با اتفاقات آن روزهای دفاع مقدس در کشور خودمان نباشد.

حسن قائدی از جنگ سوریه، زلزله ترکیه، زلزله پاکستان، جنگ عراق و زلزله ایران- بم گزارش های تصویری مهمی تهیه کرده است. همچنین ۶ نمایشگاه انفرادی در ایران در گرایش عکاسی فیلم، تئاتر و مستند اجتماعی نمایشگاه های گروهی در فرانسه، آلمان، بلژیک، لهستان، ایتالیا، ژاپن، چین، آمریکا با نمایش آثار وی برپا شده است.

سعید فرجی عمدتاً در زمینه عکاسی و مستندسازی بحران فعالیت می کند که طی سال های اخیر در جریان جنگ لبنان (۱۳۸۵)، بحران لیبی (۱۳۹۱) و جنگ عراق (۱۳۹۳) حضورداشته است. او  کتاب هایی چون عکس «دیار نزدیک» و «تبادل» را به چاپ رسانده است. همچنین فیلم های مستند «کاروان آزادی»، «عکاسی زیر آتش» و «سفر به موگادیشو» از ساخته های اوست.

نمایشگاه عکس های حسین مرصادی از عملیات «نصر ۲» که به آزادسازی دو شهر نبل و الزهرا انجامید با عنوان نمایشگاه «به نام زیتون» به همت خانه عکاسان ایران چندی قبل در حوزه هنری افتتاح شد. این نخستین تجربه حضور این عکاس مطبوعاتی در جنگ سوریه بود. جنگی که به عنوان رزمنده- عکاس در آن حضور داشت.

با ما در بخش نخست میزگردمان با این عکاسان همراه می‌شوید:

*هنرهای تجسمی خصوصا در عرصه هایی مانند عکاسی و نقاشی در عرصه دفاع مقدس عقبه شاخصی دارد. ثبت رشادت های رزمندگان و ثبت تصاویر شهدا در همان دوران دفاع مقدس توسط نسلی از هنرمندان انقلاب صورت گرفت که امروز نیز دغدغه های خود را حفظ کرده اند. به هر روی می دانیم که عکاسی جنگ زیر مجموعه ای از عکاسی بحران است ولی آنچه عکاسی آن دوران را از عکاسی بحران به طور کلی و عکاسی جنگ جدا می کند نگاه عکاسان آن دوران به جبهه، خط مقدم، رزمندگان و… بود. دوران دفاع مقدس که گذشت عکس ها هم به آرشیوها رفتند و کمتر دیده شدند. حالا شما به عنوان نسلی که به نظر می رسد ادامه دهنده راه آن عکاسان هستید به مناطق جنگی لبنان و عراق و سوریه می روید. آیا شما را می توان ادامه دهنده راه عکاسان هشت سال دفاع مقدس دانست؟ و اینکه اساسا چرا به سمت عکاسی جنگ کشیده شدید؟

سعید فرجی: من شخصا عکاسی دوران دفاع مقدس را از نوع عکاسی که امروز ما انجام می دهیم تفکیک نمی کنم. من هنوز درگیر عکس هایی هستم که در این سال ها از علی فریدونی و سعید صادقی دیده ام. من جسارت کرده ام امروز اینجا در کسوت عکاس جنگ نشسته ام. بدون هیچ تعارفی در مقابل عکس هایی که این بزرگواران ثبت کردند  آدم را به حیرت وا می دارند عکس های من کمترین هستند. همیشه دوست دارم بروم از علی فریدونی بپرسم چطور فلان عکس را گرفتی. شوخی نیست. جنگ است. اینطور نیست با خودمان بگوییم: برویم وسایلمان را برداریم برویم جنگ! جایی می رسد که هیچ کس نیست و خودت هستی و بحث مرگ و زندگی. کسی هم در آن لحظه نیست برایت سوت و کف بزند. من از بعد نفسانی می گویم. اگر امروز منِ نوعی جرات می کنم که پا در میدان جنگ بگذارم به پشتوانه استادهای معنوی است که داشته ام. برای شخص من مسیری که می روم ادامه راه آن بزرگواران است و امیدوارم ادامه دهنده خوبی باشم چون آن نسل بی نظیر بودند.

اینطور نیست با خودمان بگوییم: برویم وسایلمان را برداریم برویم جنگ! جایی می رسد که هیچ کس نیست و خودت هستی و بحث مرگ و زندگی. کسی هم در آن لحظه نیست برایت سوت و کف بزند. من از بعد نفسانی می گویم. اگر امروز منِ نوعی جرات می کنم و پا در میدان جنگ می گذارم به پشتوانه استادهای معنوی است که داشتم حسن قائدی: من هم با حرف های سعید موافق هستم. هر چند بگذارید کمی گلایه کنم از اینکه همیشه هفته دفاع مقدس که می شود خبرنگارها یاد عکاسان دفاع مقدس می افتند و درباره خود من در این چهار سالی که چند پروژه در کشور سوریه و عراق انجام دادم شاید چند خبرنگار بیشتر نبودند که پیگیر کار ما عکاسان جنگ‌های جدید بودند. پیگیری شما به ما روحیه می دهد و انعکاس حرف هایمان شاید برای برخی تلنگر باشد.

اما درباره سوال شما باید بگویم من هم با این موضوع موافق هستم که نسلی که عکاسان دفاع مقدس هستند تاثیرگذاری بسیاری روی ما داشتند. اگر آنها نبودند ما هم امروز اینجا نبودیم.

* این تاثیر چگونه بوده است؟

قائدی: تنها کار آنها نبوده که روی ما تاثیر گذاشته بلکه ایدئولوژی آن نسل هم به ما ارث رسیده است. کسانی که در اول جوانی و با ابزار بسیار ضعیف و دستی و با نگاتیوهای محدود توانستند آن آثار را خلق کنند برای ما الگو هستند. زمان جنگ امام خمینی(ره) فرمودند هر چه در دستتان است زمین بگذارید و بروید به جبهه برسید. به گمانم آنها دقیقا با همین تفکر قدم در راه گذاشتند و این روحیه و سادگی و صمیمیت را می شود در عکس های آنها دید. آنها عکس هایشان صمیمی است چون از جنس همان رزمندگان بودند.

و اما خوب است به این نکته هم اشاره کنیم که طرف مقابل آنها عکاسانی بودند که برای رسانه هایی کار می کردند که تیترها و سرمشق هایی برای آنها دیکته کرده بودند و طبق آن پیش می رفتند. عکس های آنها به لحاظ تکنیکی خوب بود اما هیچ صمیمیتی در آثارشان دیده نمی‌شد. هر چند چون ما از همان ابتدا سازمانی برای عکاسی نداشتیم و امروز هم بعد از گذشت بیش از دو دهه از پایان جنگ این سازمان را نداریم، آنچه از عکس های جنگ عراق علیه ایران  به دنیا مخابره شد عموما همان عکس‌های طرف مقابل بود.

متاسفانه ما هنوز هم درس نگرفته ایم و همان روال تکرار می شود، اما خوشحالم که آن نسل توانست روی عکاسانی مثل ما تاثیر بگذارد.

حسین مرصادی:  دوران دفاع مقدس که شروع شد عکاسان بسیار کم سن و سال تر از امروز ما بدون هیچ پیش زمینه ای شروع به عکاسی جنگ کردند. اگر ما می گوییم ادامه دهنده راه آنها هستیم چون آنها سبک و سیاقی ایجاد کردند که امروز ما می توانیم ببینیم و الگوبرداری کنیم.

*آقای مرصادی شما در عملیات آزادسازی دو شهر نبل و الزهرا اولین فعالیت حرفه ای عکاسی جنگ را تجربه کردید و گویا به عنوان رزمنده در این جنگ حاضر بودید. درست است؟

مرصادی: به گمانم امروز عکاسی جنگ و جایی که ما در آن عکاسی می کنیم مثل سوریه، داستان پیچیده ای دارد که باید چندین جلسه وقت گذاشت تا این پیچیدگی را باز کنیم. بله من به عنوان رزمنده در این عملیات حاضر شدم و توانستم عکاسی کنم چون به عنوان عکاس امکان رفتنم مهیا نشد.

فرجی: ما امروز یک جنگ برای رفتن به منطقه عملیاتی داریم و یک جنگ برای عکاسی کردن در میدان جنگ و ثبت لحظه ها.

به گمانم امروز عکاسی جنگ و جایی که ما در آن عکاسی می کنیم مثل سوریه، داستان پیچیده ای دارد که باید چندین جلسه وقت گذاشت تا این پیچیدگی را باز کنیم. بله من به عنوان رزمنده در این عملیات حاضر شدم و توانستم عکاسی کنم چون به عنوان عکاس امکان رفتنم مهیا نشد

مرصادی: من دو سال پیگیر این موضوع بودم که به عنوان عکاس به سوریه بروم اما هیچ راهی پیدا نشد تا اینکه به عنوان رزمنده رفتم. هنوز هم این مشکل وجود دارد که برای ما عکاسان که می خواهیم برای عکاسی جنگ به این مناطق برویم یک فضای امنیتی وجود دارد و حتی برخی از عکس های ما را می گیرند و این آثار امکان رسیدن به کشور را ندارد. همین سختی ها باعث می شود عده ای که یکبار رفتند دیگر نروند. نسلی که امروز دوست دارد برود میدان جنگ و رشادت‌ها را ثبت کند سردرگم است. حتی یک تعداد از عکس های ما به دلایل سلیقه ای به نمایش در نمی آید.

*منظورتان عکس هایی است که از منطقه عملیات می گیرید و ممکن است حاوی اطلاعاتی باشد؟

مرصادی: البته من به دلیل اینکه به عنوان رزمنده به منطقه رفته بودم و وظیفه اصلی ام جنگیدن بود از میدان جنگ فریم های کمی عکاسی کردم و باید برای عکاسی از موقعیت سوءاستفاده می کردم. حتی وقتی دوستم شهید شد نتوانستم یک فریم از او عکسی بگیرم. منظور من این عکس های در خود عملیات نیست. این را هم بگویم واقعا یکی از دلایلی که تعداد کمی از بچه ها برای عکاسی به سوریه و…می روند پیچیدگی‌های رفتن است.

فرجی: البته من نمی دانم چند نفر تا به حال برای رفتن رجوع کرده اند و نتوانسته اند بروند اما من از همان جنگ لبنان مشکلات رفتن به عنوان عکاس به منطقه را به چشم دیدم. حتی مشکلاتی مثل اینکه به انجمن صنفی رجوع کردم تا کارت بین المللی خود را بگیرم و با چه مصیبتی بالاخره گرفتم. جور کردن پول بلیت رفتن و… که بماند. حالا من علاقه دارم بروم، اعتقاد دارم یا هر دلیل دیگری، دوست ندارم کسان دیگری از رفتن من که با این مصیبت همراه است سوءاستفاده هم بکنند، مثلا تعیین کنند کی بروم و کجا بروم. وقتی حسن قائدی جانش را می گذارد کف دستش می رود تا یک سری صحنه هایی را که باید در تاریخ ثبت شود عکاسی کند واقعا من دلیل اینهمه بی مهری را نمی فهمم. حسین مرصادی که به عنوان رزمنده رفته می داند پشت صحنه یعنی چه؟ عملیات انتحاری یعنی چه؟ اینکه پشت دیواری باشی که هر آن ممکن است با گلوله ضد هوایی تو را بزنند یعنی چه؟ حالا فکر کنید من بچه دارم و باید دائم استرس این را داشته باشم که اگر سالم برنگردم چه می شود! بچه کوچک من به همسرم گفته بود: بابا رفته جنگ؟ همسرم گفته بود :نه و بچه ام گفته بود: رفته جنگ چون توی عکس هایی که می گیره همه تفنگ دستشونه!

من درباره امروز صحبت می کنم. وقتی می روم می گویم می خواهم بروم لبنان برای عکاسی و فلان مقدار که اندازه حقوق کارمندی هم نیست لازم دارم تا روزهایی که نیستم خرج خانواده ام را بدهم به من می گویند نمی شود تخفیف بدهی! من نمی دانم چه بگویم. من سفرهایی رفتم که از جیب خودم خرج کردم. حسن قائدی ماشینش را فروخت و به یکی از سفرها رفت. 

ما بخش زیادی از رفتن هایمان از طریق هماهنگی با غیر ایرانی ها و یواشکی می شود. من در عملیات اخیر سوریه و عراق تجربه ام از دو دوست دیگر کمتر است اما می دانم یک شب در ۵۰۰ متری داعش خوابیدن یعنی چه! درباره بخش نفسانی ماجرا می گویم و بحثم از داستان شهادت جداست. بعد در این شرایط باید بگویی لطفا اجازه بدهید ما برویم رشادت ها را عکاسی کنیم. یک بار یک عراقی به من گفت شما دیوانه اید؟ من رزمنده ام شما برای چه آمده اید! وقتی حسن قائدی جانش را می گذارد کف دستش می رود تا یک سری صحنه هایی که در تاریخ باید ثبت شود را عکاسی کند واقعا من دلیل اینهمه بی مهری را نمی فهمم. حسین مرصادی که به عنوان رزمنده رفته جنگ می داند پشت صحنه یعنی چه؟ عملیات انتهاری یعنی چه؟ اینکه پشت دیواری باشی که هر آن ممکن است با گلوله ضد هوایی تو را بزنند یعنی چه؟ و من تنها فرصت داشتم بگویم برو من پشت سرت بیایم. من بعد از عملیات لیبی با اینکه عملیاتی ساده تر از سومالی بود یک سال و نیم مشکل روحی پیدا کردم.

* آقای قائدی شما بیشتر سوریه رفته اید؛ جایی که این روزها با داعش درگیر است. شنیدن اسم داعش هم یادآور تصاویر دلخراش است. از سوریه بیشتر برایمان بگویید.

قائدی: چند نکته سعید گفت که من روی آنها تاکید می گذارم و جواب سوال شما هم در دل آن است. من می دانم عکاسان زیادی دوست دارند برای عکاسی جنگ بروند. بخشی از آنها اعتقادی دوست دارند بروند و همین مسائل و مشکلات نمی گذارد و البته بخشی هم به خاطر شرایط حاکم بر عکاسی ماست که برخی می گویند برویم یک سری عکس از سوریه بگیریم و بیشتر دیده شویم. اما امروز سعید که از عکاسی جنگ می گوید یک عقبه ۱۵ ساله دارد. از عکاسی بم تا عکاسی اجتماعی و… .اما آنجا که سعید گفت ما عکاسان جنگ دو جنگ داریم باید بگویم ما سه جنگ داریم.

*یک جنگ را دوستان گفتند؛ که برای رفتن به منطقه دارید پیچیدگی های بسیاری پیش رویتان است. یک جنگ هم که در خود منطقه در جریان است و عکاسی شما در این صحنه ها دشوار است. جنگ سومی که از آن یاد می کنید چیست؟

قائدی: ما عکاسان یک جنگ هم برای ارائه عکس هایمان داریم. من یک سری عکس از زندگی در سوریه دارم که تنها به دلیل برخی ملاحظات که نمی دانم اسمش چیست به نمایش در نمی آید. مثلا در عکسِ من خانمی هست که روسری سرش نیست. واقعیت سوریه همین است. اتفاقا برگ برنده دولت سوریه در این است که همه اقوام با هر فرهنگ و دینی پای کار ایستاده اند. من عکسی دارم از مردی که کروات زده اما اسلحه هم دستش دارد. خیلی از عکس های من در محله مسیحی گرفته شده است اما امکان نمایششان را ندارم. اتفاقا با نشان ندادن این عکس ها داریم خدمت بزرگی به کشورهای غربی می کنیم؛ کشورهای غربی که مدام این را مخابره می کنند که بشار اسد فقط در حال بمباران شهرهای خودش است و مردم دارند له می شوند. در زمان دفاع مقدس خود ما اگر آنها که در مرز خوزستان و ایلام و …. می جنگیدند نمی دیدند که اثر جنگیدنشان در شهرها موثر است پس با چه انگیزه ای باید به جنگ ادامه می دادند؟ ما با متوقف کردن عکس ها در فیلترهای ظاهری به جبهه مقابل خدمت می کنیم. یکی از عکاسان هلندی وقتی این عکس های مرا دیده بود به من گفت باورم نمی شود سوریه این شکلی باشد. یعنی واقعا دانشگاه در این کشور فعال است؟

دنیا فقط بازتاب های منفی این کشور را مخابره می کند. یکی از آژانس های معتبر عکس ها را دید اما گفت تو در این عکس ها چیزی را می گویی که همه رسانه ها خلافش را می گویند پس ما نمی توانیم کارش کنیم. این را هم بگویم وقتی من در این مناطق بودم هیچ چیز به اندازه حضور آمریکایی در منطقه عصبانی ام نمی کند. این را الان می گویم چون از اول جلسه که سعید درباره این موضوع که یک هواپیمای آمریکایی یکی از انبار تسلیحات نیروهای مردمی عراق را بمباران کرده به من گفت اعصابم به هم ریخت. نفرت از آمریکا به خاطر این کارها و هدایت رسانه ای اش برای من که در این مناطق بوده ام خیلی شدید است.

چند روز پیش هم یک موسسه آمریکایی که در زمینه تدریس عکاسی فعال است عکس هایی از من را در اینستاگرام دید و از من خواست عکس های بیشتری برایش بفرستم. بعد یک نامه بلند بالا در جواب عکس هایی که فرستادم ارسال کرد. بعد از تعریف از عکس ها نوشته بود ما هر گز نمی توانیم این عکس ها را در آمریکا منتشر کنیم چون ما اینجا می گوییم هر پیروزی که علیه داعش اتفاق می افتد ناشی از حضور آمریکا در عراق است اما شما در عکس ها سرباز عراقی را با کفایت نشان می دهی که مظلومانه جانش را کف دستش گذاشته برای مبارزه با داعش و ما اینجا می گوییم سرباز عراقی بی کفایت است.

آنجا نمی توانند عکس ها را منتشر کنند ما اینجا هم نمی توانیم عکس ها را منتشر کنیم. این خودش یک درد است. ما هیچ کدام برای کسب درآمد به این جنگ ها برای عکاسی نرفتیم. به اندازه کافی هم رزومه داشتیم که بنشینیم یک سرویس عکس را بگردانیم و پول خوب بگیریم اما شما فقط تصور کنید یک عکاسی رفته بود سوریه عکاسی و دندانش درد می گیرد و نیاز به عصب کشی پیدا می کند. چون پول نداشته مجبور می شود دندانش را بکشد. به کدام رسانه خارجی این را بگوییم باورش می شود؟ من به یک عکاس فرانسوی می گویم برای دل خودم می آیم عکاسی باورش نمی شود. آنها اگر برای عکاسی از کشورشان به کشور دیگری بروند که جانشان در خطر باشد روزانه حدود ۴۵۰ دلار می گیرند.

ادامه دارد…

Let’s block ads! (Why?)

Source: New feed

خبرگزاری مهر – گروه استان ها – آیتک اسماعیل زاده: فضای مجازی، پدیده ای اجتناب ناپذیر که امروزه بسیار گسترده و بدون مرز بوده و کاربران چنین فضایی قادر هستند بدون کمترین جابجایی مکانی، با هویت و عناوین مختلف به هر نقطه ای سفر کنند و از هر خدماتی بهره مند شوند و یا حتی دست به فعالیت های غیر قانونی، غیر اخلاقی و خرابکارانه بزنند.

توام بودن فضای مجازی به بسیاری از مباحث و موضوعات در حوزه های مختلف، ضرورت استفاده از این شبکه جهانی را برای همه افراد ضروری ساخته و به همین دلیل آموزش ها و قوانین خاصی وجود دارد تا برای استفاده از چنین چاقوی دو لبه ای فضا ساماندهی شده و از هرج و مرج در فضای مجازی جلوگیری شود.

افراد به آسانی با تلفن همراه خود به کاربر اینترنت تبدیل شدند بدون اینکه به سن این افراد توجهی شود یا پیش شرط و آموزش و فرهنگ سازی در کار باشددر کشور ما نیز تعداد افرادی که از این فناوری نوین برای امور مختلف بهره می برند، در همه گروه های سنی، روز به روز در حال افزایش است زیرا با توسعه بسیاری از خدمات ارتباطی افراد به آسانی با تلفن همراه خود به کاربر اینترنت تبدیل شدند بدون اینکه به سن این افراد توجهی شود یا پیش شرط و آموزش و فرهنگ سازی در کار باشد.

در این میان نکته ای که در خصوص نحوه استفاده از فضای مجازی در کشور ما بیشتر جلب توجه می کند، این است که چرا در کشورمان از این فضا بیشتر استفاده منفی می شود؟ آیا عواملی چون مشکلات فرهنگی، عدم تفریحات مناسب، عدم آموزش در این حوزه، ناآگاهی، نداشتن اطلاعات کافی در این زمینه و نظایر آنها در بوجود آمدن این شرایط نقش داشته اند؟ چه چیزی موجب شده تا بخش قابل توجهی از کاربران ایرانی رفتاری خسارت بار در این فضا داشته باشند و نتوانند از مزایای این فضا بهره ببرند؟ و سئوالات متعددی از این دست که تلاش شده در گزارشی تحقیقی پاسخ هایی متقاعد کننده برای آنها بیابیم.

پای لنگ فرهنگ سازی برای استفاده از فضای مجازی

به همین منظور خبرنگار مهر بررسی های خود را از سطح شهر تبریز و با گپ و گفت با کاربران فضای مجازی آغاز کرده و در یکی از کافی نت های شهر پای صحبت های جوانی می نشیند که سرگرم تلفن همراه خود است و هنگامی که در خصوص آسیب های فضای سایبری از وی سئوال می کند، می گوید: در کشور ما به جای استفاده از مزیت ها به معایب آن می پردازیم و معتقدم نکته اول در خصوص نحوه برخورد ما با امکانات این فضا، مرتبط با فرهنگ ماست چرا که عادت داریم که نخست با ولع و اشتیاق وسیله و امکانی را در اختیار داشته باشیم و در گام بعد به فکر نحوه برخورد با آموزش آن بپردازیم همانند کسی هستیم که اول خودرو می خرد و تصادف شدیدی می کند و  بعدا به فکر تهیه گواهینامه و یاد گرفتن رانندگی می افتد.

وی در ادامه می افزاید: نکته بعدی میزان اطلاعات و آشنایی کاربران با این نوع امکانات نوین است و اینکه چه تعریفی برای زمینه استفاده از این  بستر دارند که در بین ما بطور مرسوم تنها به بعد تفریح و سرگرمی و گذراندن اوقات ابزارهایی چون فضای مجازی علاقه نشان داده می شود تا ظرفیت های ارتباطی و آموزشی که می تواند در این بستر مورد توجه و استفاده قرار گیرند.

این جوان تبریزی تصریح می کند: با همین ویژگی های رفتاری در فضای مجازی حضور داریم بدون اینکه آموزش های لازم را دیده باشیم و این یکی از مهمترین آسیب های فضای مجازی است که زمینه ساز نابسامانی فعلی و فقر فرهنگی عمومی جامعه در این خصوص شده زیرا زمانی که کاربر نحوه استفاده و تهدید های این فن آوری ها را فراگرفته باشد، به صورت آگاهانه از آن استفاده خواهد کرد نه اینکه تنها زمان و هزینه خود را در این فضا صرف کنند بلکه از افتادن در دام های شیطانی پهن شده در این فضای گسترده مجازی به دور خواهد بود.

وابستگی بیشتر به ارتباطات سایبری مساوی است با افزایش آسیب پذیری

رئیس اورژانس اجتماعی آذربایجان شرقی در گفت و گو با مهر در خصوص فضای مجازی و پیامدهای منفی در این فضا سخن گفته و نبود آموزش کافی را از مهمترین دلایل آن می داند و می افزاید: فضای مجازی هم تهدید و هم فرصت به شمار می رود که متاسفانه در کشور ما تهدید این فضا بیشتر احساس می شود چرا که این امر رابطه مستقیم با فرهنگ استفاده ما دارد که خیلی ضعیف است و به جای آن که اول طریقه استفاده از فضای مجازی به مردم آموزش داده شود، این فظا در کشور ما جای گرفت.

حسن برزگر نداشتن آموزش کافی در این حوزه را  باعث بروز خطرات و پیامد های منفی عنوان و تصریح می کند: بی رغبتی مردم به این موضوع پیامد های منفی نظیر مشکلات خانوادگی، مشکلات روحی و روانی را در پی دارد و بر همین اساس تهیه طرح جامع آموزش برای ارتقای فضای مجازی مورد توجه قرار گرفته زیرا اگر می خواهیم در این حوزه قدمی برداریم و از مزیت های آن بهره ببریم، در ابتدا بایستی آموزش های لازم را به مردم داده سپس طرز استفاده صحیح از این فضا را ترویج کنیم.

وی با اشاره به اینکه متاسفانه در کشور ما تعداد کاربران که از این فضا استفاده مثبتی دارند، چندان قابل توجه نیست،  ادامه می دهد: تعداد محدودی از کاربران فضای مجازی از مزیت های این فضا  استفاده می کنند و متاسفانه بیشتر مردم در جامعه ما، آگاهانه یا ناآگاهانه درگیر خطرات و تهدیدات این فناوری هستند.

خبرنگاران نباید از کاربران فضای مجازی باشند

برزگر در ادامه به موضوعی جالب و البته قابل تعامل اشاره می کند و می گوید: عقیده من این است که خبرنگاران نباید از این فضا استفاده کنند چرا که برای منعکس کردن اخبار مرتبط با موضوعاتی چون خودکشی سواد رسانه ای بالایی لازم است تا در جامعه طوری منعکس شود که تنشی را به دنبال نداشته باشد و در جهت پیشگیری و آداب سازی حرکت کنند.

رئیس اورژانس اجتماعی آذربایجان شرقی خاطر نشان می کند: اگر نحوه انعکاس خبر برخلاف این موضوع باشد، موجب شیوع خودکشی نیز می شود چرا که خبرنگاران در اخبار مرتبط با چنین موضوعاتی بیشتر دنبال مقصر هستند که متاسفانه این رویکرد پیامد های منفی در شبکه های اجتماعی چون تلگرام و اینستاگرام به دنبال داشته است.

وی با تاکید دوباره بر ضرورت آموزش می افزاید: در عصر حاضر باید در یادگیری مهارت های زندگی تلاش کرد چرا که امروزه روابط و تهدیدات پیچیده شده است و فضای مجازی به این موضوعات دامن زده و پیچیده تر کرده و حتی اگر کسی بخواهد از مزایای این فضا بهره مند باشد، بایستی به دنبال یادگیری این مهارت ها برود.

برزگر با اشاره به برگزاری کلاس های آموزشی طرز استفاده از فضای مجازی در مدارس تصریح می کند: طرز استفاده درست و سالم در این زمینه در مدارس با همکاری  بهزیستی و شبکه  بهداشت برگزار می شود و خانواده ها نیز برای آرامش خود و بهره مندی از مزایای فضای سایبری و البته پیشرفت و امنیت فرزندان باید آگاهی و اطلاعات کافی در این زمینه داشته باشند.

برای استفاده از مزایای  فضای سایبر راهی جز آموزش نیست

مدیر کل پدافند غیرعامل آذربایجان شرقی نیز در این خصوص به خبرنگار مهر می گوید: متاسفانه بسیاری از کاربران اینترنت و بهره برداران از فضای مجازی، اطلاعی از روش های حفظ و حراست اطلاعات شخصی خود را ندارند و با ناآگاهی وارد این فضا می شوند و این زمینه را برای هکرها جهت کسب و انتشار اطلاعات فراهم می کند.

احمد جهانسری هم چنین به نشر اکاذیب در فضای سایبری اشاره کرده و می افزاید: این موضوع با هدف نشر اطلاعات دروغین برای رسیدن به اهداف خاص در حوزه های مختلف صورت می گیرد و برای جلوگیری از بروز چنین شرایطی بایستی فرهنگ سازی و اطلاع رسانی بیشتر صورت گیرد و هم چنین بهره بران این فضا باید نوعی عدم اعتماد به اخبار منتشر شده در این فضا را داشته باشند.

وی هک موبایل ها و لو رفتن عکس و فیلم را شایع ترین تهدید در این فضا برای کاربران ایرانی و استانی عنوان و تاکید می کند: مردم نبایستی عکس، فیلم و مطالب حساس خود را در گوشی نگه داری کرده و فیلم و عکس شخصی خود را در شبکه های اجتماعی منتشر و یا ذخیره سازی کنند و سرقت و سوء استفاده از کارت های بانکی در انجام امور بانکی از طریق اینترنت را نیز باید به این موارد افزود.

لزوم ارائه آموزش به سنین مختلف برای جلوگیری از آسیب های فردی و اجتماعی استفاده از فضای مجازی

جهانسری با اشاره به آزادی بدون مرز در فضای سایبری خاطر نشان می کند: نامحدود بودن مرزها در فضای مجازی زمینه سازی بسیاری از تهدیدات و ناهنجاری هایی چون ایجاد استرس، بر هم زدن الگوی خواب و رواج خشونت در شبکه های اجتماعی است که امروزه در جامعه ما به شدت گسترش یافته اند و باید گفت که با حضور در این شبکه ها افسردگی جانشین امنیت شده است.

وی خاطر نشان می کند: این فضا بسیار گسترده است بنابراین برای هر سنی باید آموزش و اطلاعات کافی داده شود که متاسفانه در این خصوص با وجود اینکه برای نمونه شرکت های سازنده گوشی های همراه، انواع مناسب را برای سنین مختلف ارائه می کنند اما برخی با هویت دیگران اقدام به خرید آن  می کنند و برخی از مردم نیز برای حضور در شبکه های اجتماعی هزینه های زیادی پرداخت می کنند در حالی که نصف قیمت گوشی خود را برای کسب اطلاعات پرداخت نمی کنند.

بدون شک بحث دنیای مجازی و استفاده از فن آوری سایبری با توجه به سرعت بالای تغییرات در آن موضوعی نیست که در یک گزارش محدود بتوان همه زوایای آن را مورد بررسی قرار داد اما آن چه که واضح است، لزوم توجه بیش از پیش به ضرورت آموزش در این خصوص و مشخص کردن سازمانی خاص برای آموزش است تا کمترین خطرات و تهدیدات متوجه کاربران این فضا باشد، امری که تحقق آن علاوه بر برنامه ریزی و اقدامات دستگاه ها و نهادهای مرتبط، به شدت نیازمند توجه خانواده ها است.

Let’s block ads! (Why?)

Source: New feed

به گزارش خبرنگار مهر، پروژه شبکه علمی کشور طی توافق میان شرکت مخابرات استان تهران و اپراتور مدیریت شبکه علمی ایران با حضور محمود واعظی، وزیر ارتباطات وارد فاز اجرایی شد.

در مراسم امضای این توافقنامه که در حاشیه افتتاح نمایشگاه تله کام تهران انجام شد، نصرالله جهانگرد معاون وزیر ارتباطات گفت: شبکه علمی کشور امروز به نیابت از وزارتخانه های ارتباطات و علوم فعالیت اجرایی خود را توسط شرکت مخابرات استان تهران و اپراتور مدیریت این شبکه آغاز خواهد کرد.

وی با بیان اینکه امتیاز اپراتوری این پروژه پیش از این به سازمان پژوهش های علمی و صنعتی سپرده شده بود، اضافه کرد: امروز از سوی این سازمان یک اپراتور بخش خصوصی مسئولیت عملیاتی شدن این پروژه ملی را برعهده گرفته است.

جهانگرد با بیان اینکه ارائه سرویس در شبکه دانشگاهی، علمی، تحقیقاتی و مراکز حوزوی در این شبکه دیده شده است، گفت: امیدواریم با اجرای شبکه علمی شاهد ارائه خدمات از راه دور آموزشی، کتابخانه دیجیتال، اشتراک منابع، استفاده از Big دیتا و پردازش ارتباطات باشیم.

رئیس سازمان فناوری اطلاعات خاطرنشان کرد: از دفتر شبکه علمی کشور به هر دانشگاه حداقل یک گیگا بیت پهنای باند اختصاص پیدا می کند و دسترسی به منابع مشترک علمی به صورت فناوری رایانش ابری وجود خواهد داشت.

وی استقرار و تقویت عدالت آموزشی و افزایش ظرفیت های علمی در کشور را از جمله اهداف اجرای این پروژه عنوان کرد و گفت: مقدمات عملیاتی شدن شبکه علمی در تهران پیش از این آماده شده بود و هم اکنون با عقد تفاهم نامه اجرایی میان مخابرات استان تهران و پیمانکار عملیاتی کردن این شبکه این طرح وارد فاز اجرایی می شود.

معاون وزیر ارتباطات تصریح کرد: به زودی مراکز استان ها و پس از آن شهرهای بزرگ وارد فاز اجرایی این طرح خواهند شد و در نهایت تمامی دانشگاه ها در کل کشور به این سرویس دسترسی خواهند داشت.

جهانگرد ادامه داد: با هماهنگی های صورت گرفته از سوی وزارت ارتباطات قرار است خدمات ارتباطی اینترنتی با سرعت بالا و با ۵۰ درصد کاهش هزینه در اختیار دانشگاه ها قرار گیرد.

Let’s block ads! (Why?)

Source: New feed

قهرمان شجاعی در گفتگو با خبرنگار مهر در خصوص آخرین وضعیت پرونده شکایت دادستانی از علی اکبر جوانفکر گفت: بر اساس اعتراضی که به حکم صادره داشتیم، خواهان بررسی مجدد شدیم.

وی افزود: این هفته پرونده موکلم به دادگاه تجدید نظر ارسال شد ولی هنوز تعیین شعبه نشده است.

وکیل مدافع علی اکبر جوانفکر تصریح کرد: این هفته برای پرونده مذکور تعیین شعبه می شود.

به گزارش مهر، هفتم دی سال گذشته بود که دادگاه رسیدگی به پرونده جوانفکر با شکایت دادستانی تهران به اتهام تمرد در برابر ماموران قضایی و انتظامی در شعبه ۱۰۵۷ دادگاه کارکنان دولت برگزار شد. پس از برگزاری جلسه نخست، قاضی حیدری به کیفرخواست صادره ایراداتی گرفت و پرونده برای رفع ایرادات و نواقص مدنظر دادگاه به شعبه چهارم بازپرسی دادسرای فرهنگ و رسانه بازگشت تا به سؤالات پاسخ داده شود.

شعبه بازپرسی پس از انجام بررسی‌های لازم و رفع نواقص مورد نظر قاضی، پرونده را دوباره به شعبه دادگاه بازگرداند تا دومین جلسه رسیدگی به اتهامات مشاور رسانه ای رئیس دولت دهم نهم خرداد برگزار شود.

پس از برگزاری جلسه دوم دادگاه، جوانفکر در جمع خبرنگاران گفت: امروز جلسه دوم و البته آخر دادگاه بود که در آن علاوه بر من سه تن از همکارانم نیز حضور داشتند که هر یک از آنها توضیحات خود را ارائه کردند. ما متهم بودیم در برابر ورود مقامات قضایی به روزنامه ایران تمرد کرده ایم و ما را به ایستادگی در برابر دستور مقام قضایی متهم کرده اند.

پس از برگزاری جلسات دادگاه، ۳۰ خرداد ماه بود که دادگاه پس از بررسی پرونده و دفاعیات، جوانفکر را به ۹۱ روز حبس تعزیری محکوم کرد.

Let’s block ads! (Why?)

Source: New feed

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از رویترز، آمریکا طی روزهای اخیر همچنان شاهد تیراندازی است. در تازه ترین حادثه تیراندازی که حدود ساعت یک بامداد امروز (به وقت محلی) در شرق بالتیمور روی داد، دستکم هشت نفر زخمی و به بیمارستان منتقل شدند.

پلیس اعلام کرد سه مظنون این تیراندازی هنوز متواری هستند و تحقیقات درباره حادثه همچنان ادامه دارد.

پلیس شهر بالتیمور اعلام کرد در  تیراندازی در مرکز این شهر هشت نفر از جمله یک کودک سه ساله زخمی شده‌اند.

درباره انگیزه این افراد از تیراندازی هنوز اطلاعاتی منتشر نشده است.

جمعه شب نیز بر اثر تیراندازی در یک مرکز خرید در شهر «برلینگتون» در واشنگتن، پنج نفر کشته شدند.

Let’s block ads! (Why?)

Source: New feed

به گزارش خبرگزاری مهر، ،  در حاشیه پنجمین دوره بازی های ساحلی آسیا که در دانانگ ویتنام جریان دارد و در جریان  سی و پنجمین جلسه مجمع عمومی شورای المپیک آسیا، موضوع میزبانی ژاپن برای بازی های آسیایی ۲۰۲۶ مورد بررسی قرار گرفت که طی آن و با موافقت اعضای هیات اجرایی شورای المپیک آسیا، برگزاری این دوره بازی ها در این کشور به تصویب رسید.

بر این اساس بازی های ساحلی ۲۰۲۶ به میزبانی ژاپن و همزمان در دو شهر ناگویا و آیچی برگزار خواهد شد. این میزبانی در حالی به تصویب رسید که ژاپن در سال های ۱۹۵۸ و ۱۹۹۴ نیز برگزار کننده بازی های آسیایی بود. 

دوره پیش بازی های آسیایی در اینچئون کره جنوبی برگزار شد. دو دوره آتی این بازی ها نیز به ترتیب در سال های ۲۰۱۸ و ۲۰۲۲ در اندونزی و چین برگزار خواهد شد. 

Let’s block ads! (Why?)

Source: New feed

Let’s block ads! (Why?)

Source: New feed

Let’s block ads! (Why?)

Source: New feed

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از پایگاه لبنانی «العهد»، نظامیان رژیم صهیونیستی به اردوگاه شعفاط واقع در قدس اشغالی یورش بردند.

به دنبال این حمله، درگیری شدیدی میان نظامیان صهیونیست و فلسطینیان ساکن این اردوگاه درگرفت.

نظامیان صهیونیست از گازهای اشک آور و گلوله های جنگی علیه فلسطینیان استفاده کردند.

طبق اعلام شاهدان عینی، در جریان این درگیری شماری از فلسطینیان توسط نظامیان صهیونیست بازداشت شدند.

Let’s block ads! (Why?)

Source: New feed

خبرگزاری مهر– گروه فرهنگ: اولین سطرهای داستان جنگ تحمیلی را اولین گلوله‌های شلیک شده به خاک ایران نوشتند. خون شهدا، جوهر شدند و شهیدان، محوری‌ترین کاراکترهای داستان جنگ؛ با این همه رمان نویسی و ادبیات دفاع مقدس در ایران به اندازه خود جنگ فراز و نشیب دیده است.

در میان منتقدان و اهالی ادبیات، داستان نویسی با موضوع دفاع مقدس معمولا به چند بخش تقسیم می‌شود. دوران اول که مصادف است با سال‌های وقوع جنگ، دروه نوشتن داستان هایی است که عمده هدف از نوشتن آنها برانگیختن روحیه استقامت و شهادت طلبی در جامعه است. این داستان‌ها به طور عمده کارکرد استفاده در دوران جنگ را دارد و به ساده‌ترین شکل بیان، منجر به تقویت روحیه می‌شده است.

داستان جنگ، روایت یک دگردیسی

پس از پایان جنگ و در دهه هفتاد با توجه به شرایط خاص اقتصادی و اجتماعی کشور، ادبیات دفاع مقدس به شکلی ویژه به یادآوری ارزش‌ها و آرمان‌های انقلاب اسلامی توجه نشان می‌دهد. داستان‌ها از هیجان دور می‌شوند و بیش از هر چیز به آرمانگرایی انقلابی روی می‌آورند. شخصیت‌ها مجال بیشتری برای بیان عقیده پیدا می‌کنند. داستان‌ آنها دیگر تنها داستان عملشان نیست بلکه آنها در سرگذشت و رفتار و کلامشان، آرمانی را فریاد می‌زنند که به خاطر آن مخاطرات را به جان خریده‌اند.

با این همه سیطره نگاه‌های اجتماعی لیبرالی در جامعه ایران در دهه هفتاد و هشتاد در نهایت داستان جنگ را نخست از محوریت ادبیات انقلاب به یکی از ژانرهای ادبی پس از انقلاب در کنار اجتماعی و سیاسی تقلیل می‌دهد و در دهه هشتاد حتی جهان‌بینی نویسندگان شناخته شده در این عرصه نیز تغییر پیدا می‌کند. دهه هشتاد با وجود خلق داستان‌های متعددی با موضوع دفاع مقدس دهه دگردیسی بزرگی در این ادبیات به حساب می‌آید. نگاه انسانی به جنگ و بررسی پدیده جنگ فارغ از توجه مضمونی به پدیده‌ای با عنوان «دفاع مقدس» خود را در ادبیات نشان می‌دهد. رمان‌های خلق شده در این عرصه اگر به سبک قبل نوشته می‌شدند انگ شعارزدگی داشتند و اگر می‌خواستند سری در میان سایر آثار بلند کنند، به ناچار باید نویسنده‌ آنها به نوعی به تلخی و سیاهی پدیده جنگ اشاره می‌کرد و وجوهی از آرمانگرایی انقلابی دفاع مقدس که در قالب مفاهیمی مانند شهادت و یا جانبازی خودش را نشان می‌داد در این آثار جای خود را به شدت و خشم موجود در جنگ می‌دهد.

دهه هشتاد با وجود خلق داستان‌های متعددی با موضوع دفاع مقدس دهه دگردیسی بزرگی در این ادبیات به حساب می‌آید. نگاه انسانی به جنگ و بررسی پدیده جنگ فارغ از توجه مضمونی به پدیده‌ای با عنوان «دفاع مقدس» خود را در ادبیات نشان می‌دهد.دهه نود نیز که این روزها در نیمه آن هستیم، پدیده جنگ در ادبیات فارسی را با رویدادهای تازه‌ای تفسیر و تعریف کرده است. داستان‌های این دهه اگر دفاع مقدس را با تعریف تمامی جنگ‌های منطقه‌ای یک دهه گذشته تعریف نکند، آن را مصداقی بومی برای تغییر ظالمانه بسیاری از ساختارهای زیستی، اجتماعی و بر باد دهنده بسیاری از رویاها، آرزوها و مسائل ظریف انسانی نشان می‌دهد.

تداوم این رویکرد در روزگاران اخیر است که این سوال را پدید آورده است که آیا نوشتن از جنگ این روزها توام با مخاطره است و یا اینکه جبر اجتماعی ناشی از تغییر ساختار فکری جامعه نوع نوشتن درباره جنگ را در ذهن نویسندگان تغییر داده است؟

فکری به حال تعابیر دوگانه باید کرد

شهریار عباسی نویسنده برگزیده جایزه ادبی جلال‌آل احمد که در بسیاری از آثار داستانی او می‌توان ردی از واقعه دفاع مقدس گرفت در این زمینه به مهر می‌گوید: نوشتن از جنگ همیشه برای نویسندگان سوژه جذاب و بکری بوده است و اتفاقا رسیدن به سوژه جنگی برای نوشتن داستان کار سختی نیز هست و مشکل می توان آن را جفت و جور کرد. این مساله در کنار تجربه نکردن این اتفاق توسط نویسندگان جوان نیز مزید علت شده تا ادبیات داستانی جوان ما کمتر به سراغ این پدیده برود

عباسی در ادامه به پدیده دوگانه دفاع مقدس در ادبیات داستانی کشور اشاره کرده و می‌گوید: برخی در نوشتن از این پدیده به وجوه حماسی و مقدس این پدیده اشاره دارند و در مقابل برخی دیگر نیز از مقدس نامیدن این پدیده ابا دارند. این عده می‌گویند در امر نویسندگی و رمان چیزی به نام مقدس نداریم. رمان باید بی‌طرفانه ببیند و قضاوت کند و برای امر مقدس نمی‌شود رمان نوشت.

این نویسنده همچنین به مساله‌ای به نام ادبیات ضد جنگ در تعابیر موجود درباره نوشتن از جنگ اشاره کرده و می‌گوید: به باور من هر آدم عاقلی ضد جنگ است اما این پدیده در رمان دو وجه دارد. یک سوی آن نوشتن از بلایای جنگ است که این روزها رایج است و البته بر تابیده نمی‌شود، مساله بعد اما زیرسوال بردن کلیت آن است که از سوی برخی منتقدین با مساله اول گاه آمیخته و اشتباه گرفته می‌شود.

عباسی در پایان به این نکته قابل توجه نیز اشاره می‌کند: ممکن است امروز تعداد آثار داستانی درباره جنگ کمتر شده باشد اما این فضا برای نوشتن کارهای عمیق مناسب‌ترین و بهترین فضاست. اگر ما سالی یک یا دو اثر بنویسیم اما خوب بنویسیم بهتر است از تعدد نوشتن و بی‌کیفیت بودن. امروز زمان عمیق نوشتن از جنگ مهیا شده است و به نظرم وقتش رسیده که رمان‌های اصولی توام با تفکر درباره جنگ نوشته شود.

شهریار عباسی: به باور من هر آدم عاقلی ضد جنگ است اما این پدیده در رمان دو وجه دارد. یک سوی آن نوشتن از بلایای جنگ است که این روزها رایج است و البته بر تابیده نمی‌شود، مساله بعد اما زیرسوال بردن کلیت آن است که از سوی برخی منتقدین با مساله اول گاه آمیخته و اشتباه گرفته می‌شود.مشوق‌ها رنگ باخته است

نگاه ابراهیم حسن‌بیگی از نویسندگان صاحب سبک در ادبیات دفاع مقدس نیز به این پدیده قابل توجه است. وی با اشاره به اینکه نویسندگان فعال در این عرصه از نوشتن درباره آنها خسته و کسل نشده‌اند و حتی از ننوشتن خودشان نیز دلخور هستند، می‌گوید: کم‌شدن تولید اثر شاخص در این زمینه به مشوق‌های بیرونی ارتباط پیدا می‌کند.

حسن بیگی معتقد است: از سویی ناشران علاقه‌مند به انتشار این دست آثار کم شده‌اند. از تولید و چاپ این آثار نیز حمایت نمی‌شود و در طرف دیگر ناشران هم عنوان می‌کنند بازار تمایلی به این آثار ندارد. این اتفاق تاجایی پیش رفته که حتی ناشران قوی در این عرصه نیز می‌گویند که آثار با کیفیت قدیمی آنها هم افت فروش پیدا کرده است

وی در ادامه با انتقاد از موج‌سازی و موج‌سواری روی پدیده ادبیات دفاع مقدس، می‌گوید: ناشران و رسانه‌ها می‌توانند سلیقه مردم را در این زمینه هدایت کنند اما از این مساله غافل هستند. اگر بدترین کتاب دفاع مقدس را با عامل انگیزشی مثل مسابقه کتابخوانی «خندوانه» به مردم معرفی کنند، ذائقه آنها تغییر نکرده و کتاب را نمی‌خرند؟ پاسخ مثبت است اما ابهام در انفعال رسانه نهفته است.

این نویسنده باسابقه می‌گوید: واقعا چرا حاکمیت با ابزارهای اینچنین سعی ندارد تا این فضا را تغییر دهد؟ در شرایط فعلی تداوم وضع موجود یعنی تداوم سلیقه محوری ناشر و ننوشتن نویسنده و معرفی نکردن توسط رسانه و همه اینها یعنی کم‌رنگ و فراموش شدن این ادبیات و از بیت رفتن قدرت تاثیرگذاری آن.

وی تصریح می‌کند: برخی غر می‌زنند که اثر خوب منتشر نمی‌شود و گرنه می‌خواندند. به باور من ولی کار خوب منتشر می‌شود اما مردم از انتشارش بی‌اطلاعند. یعنی چرخه نویسنده، ناشر، رسانه و مخاطب است که در عرصه ادبیات دفاع مقدس معیوب مانده است.

ابراهیم حسن‌بیگی: اگر بدترین کتاب دفاع مقدس را با عامل انگیزشی مثل مسابقه کتابخوانی «خندوانه» به مردم معرفی کنند، ذائقه آنها تغییر نکرده و کتاب را نمی‌خرند؟ پاسخ مثبت است اما ابهام در انفعال رسانه نهفته است. جنگ، سیاست و بی‌مایگی ادبیات

علی موذنی دیگری نویسنده شناخته شده در عرصه داستان‌های اجتماعی و دفاع مقدس نیز نوشتن با موضوع جنگ را امری مخاطره انگیز برای اهال قلم امروز می‌داند و می‌گوید: مخاطره را از این جهت می پذیرم که ما واقعا در جامعه بیمار و نا متعادلی زندگی می‌کنیم و در مورد قضیه جنگ که سیاست زدگی غوغا می‌کند. از اول جنگ هم همین طور بود. یا باید شعاری می‌نوشتی که شعاری نوشتن یعنی دور شدن از واقعیات چه در شخصیت پردازی چه طراحی داستان. سیاه و سفید دیدن.

موذنی معتقد است: اثری که با این نگاه نوشته شود، جز به ذائقه مسئولانی که این نگاه را دیکته می کنند، خوش نمی آید. نویسنده هم از سوی جامعه کتابخوان به عنوان وابسته شناخته می‌شود بی این که از این وابستگی بهره‌ای جز چاپ کتابش ببرد که به صورت هدیه در کنار چند هدیه دیگر در سمینارها یا دیدارها اهدا می شود و دریغ از آن که خوانده شود.

وی می‌گوید اگر بخواهد واقعیات را چنان که می بیند و احساس می کند بنویسد که مغضوب واقع می شود، حتی اگر برادری اش را هم اثبات کرده باشد. نکته مهم دیگر این است که جنگ را برخی در قالب دفاع مقدس می‌بیند و کثیری از جامعه این نگاه را برنمی‌تابند و در مقابل آن جبهه می‌گیرند، چون از بعد از جنگ روند وقایع به گونه‌ای پیش رفته که نسبتی با ارزش‌های مورد نظری که در دوران جنگ تبلیغش می‌شده، ندارد و رواج  دنیازدگی و بی عدالتی‌های اقتصادی جامعه را نسبت به آن ارزش‌ها بی اعتنا کرده است.

موذنی معتقد است: اگر ادبیات را بتوان آئینه‌ای از جامعه مخاطبانش به شمار آورد و آن را فصل‌الخطابی برای آنان برشمرد، ادبیات داستانی دفاع مقدس و پیکر نحیفی که امروزه از آن باقی مانده است را نیز باید آئینه‌ای از میزان پابرجایی از نوع ارائه ارزش‌های ارائه شده از دفاع مقدس در جامعه دانست. وضعیت این ادبیات در حال حاضر را باید زنگ خطری درباره تاثیرگذاری شیوه برخورد ما با ارزش‌های انقلاب اسلامی و قدرت محرک آن به شمار آورد. اگر این ادبیات کم جاذبه شده و یا اتفاق ویژه‌ای در ذهن خالقانش شکل نمی‌دهد مشکل را نباید در خالق که در بستر خلق اثر یافت و برایش تدبیر کرد.

در آستانه سی سالگی این پدیده مهم تاریخ معاصر ایران، اگر زمان را برای تولید عرصه آثار ماندگار در این زمینه بهترین زمان بدانیم، خالی بودن عرصه از زیرساخت‌های تفکر ساز اصیل انقلابی اسلامی در این موضوع، راه را برای نعل وارونه زدن ازحقیقت آن هموار می‌کند. حال سوال این است که این خطر در کجای ذهن سیاستگذران فرهنگی و تصمیم‌گیرندگان در این زمینه قرار دارد.

Let’s block ads! (Why?)

Source: New feed

خبرگزاری مهر، گروه دین و اندیشه: نقد یا نقادی مترادف با واژه انگلیسی «Critic» است، تفکر نقاد یا سنجش‎گر به این معناست که هر گاه ما با مطلب یا موضوع فکری مواجهیم، بکوشیم تمام ابعاد آن را بررسی کنیم و عجولانه آنرا نپذیریم یا آنرا رد نکنیم. دکتر غلامحسین ابراهیمی‌دینانی معتقد است فلسفه اساسا با نقد آغاز می‎شود. فلسفه یعنی نقد. در واقع باید بگویم که فلسفه غیرنقادانه وجود ندارد. فلسفه در عین‎حال که کارش نقد است، خودش هم نقد است. فلسفه به موشکافانه‎ترین شکل ممکن به بنیادی‎ترین مسائل هستی می‎نگرد و اساسی‎ترین مسائل هستی و انسان را طرح می‎کند.

فلسفه نه‎تنها به نقد مهم‎ترین مسائل می‎پردازد و آن‎ها را نقد می‎کند، بلکه نقد هم می‎پذیرد. بنابراین وقتی می‎گوئیم فلسفه نقد است، یعنی به تمام موضوعات به‎طور همه ‎جانبه و از همه زوایا می‎پردازد. فلسفه نه ‎تنها حال، بلکه گذشته و حتی خود فکر را هم نقد می‎کند. پس با این اوصاف و این تعاریف مشخص شد، فلسفه‎ای که نقد نکند، اساسا فلسفه نیست و انگار بیشتر به تعبد، شعر و شوخی شبیه است تا فلسفه.

در  گفت‌وگو با دکتر قاسم پورحسن، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی، رابطه میان فلسفه و نقد بررسی شده است که از منظر شما می‌گذرد؛

*فلسفه، در یک تعریف، یعنی پرسشگری و تن دادن به استلزامات عقل‌ورزی آزاد. از این جهت، فیلسوفان، همیشه، منتقدان وضع موجود در حوزه اندیشه بوده اند. فیلسوفان در این نقادی چقدر موفق بوده‌اند؟ ناکامی‌های آنان معلول چه عواملی بوده است؟

حقیقت این است که فیلسوفان، منتقد نیستند، بلکه فیلسوفان حقیقت‌جو هستند؛ فلسفه تلاش برای سیر به سمت حقیقت است، حتی‌ ممکن است مسأله‌ای به نام دستیابی به حقیقت هم دشوار باشد. فیلسوفان از وضعی که در آن هستند ناراضی نیستند، این تلقی نادرستی است که تصور کنیم همواره در هر شرایطی فیلسوفان خواهان تغییر بنیادین هستند. فیلسوفان جامعه را دعوت می‌کنند که به سمت عقلانیت، حقیقت و فضیلت حرکت کنند و از آنجایی که حقیقت، فضیلت و ارزش‌ها هیچ گاه تمام نمی‌شوند و مسأله کمال مسأله تشکیکی است، لذا همواره این دعوت ادامه دارد.

فیلسوفان، منتقد نیستند، بلکه فیلسوفان حقیقت‌جو هستند؛ فلسفه تلاش برای سیر به سمت حقیقت است، این تلقی نادرستی است که تصور کنیم همواره در هر شرایطی فیلسوفان خواهان تغییر بنیادین هستند

با توجه به اینکه همواره جامعه بشری تلاش می‌کند که مسأله حقیقت و فضیلت را نادیده بگیرد، فیلسوفان آنها را به این حقیقت فرا می‌خوانند. به همین خاطر عده‌ای تصور می‌کنند که فراخواندن و دعوت فیلسوفان به حقیقت و فضیلت، به معنای بانگ اعتراض است. این بانگ اعتراض نیست، بلکه دعوت است. به همین خاطر معتقدم که نکته اساسی در رسالت فلسفه این است که جامعه را به سمت حقیقت دعوت کند.

از آنجایی که فیلسوفان هم به لحاظ شخص و هم به لحاظ جامعه، خواهان جامعه و فرد فاضله هستند و جامعه هم همواره گریزان از فاضله بودن هست، واقعیت این است که هیچ‌گاه وظیفه فیلسوف و فلسفه به انجام نمی‌رسد، لذا این گونه نیست که اگر جامعه به سخن فیلسوفان درباره دعوت به فضیلت و ارزش توجه نمی‌کند و آنها ناکامیاب هستند. وظیفه پیامبران این است که انسانها را به حقیقت فراخوانند ولی حقیقت این است که جامعه گریزان است به نحوی که خداوند می‌فرماید: ای پیامبر وظیفه شما دعوت است، تصور نکن که اگر مردم نمی‌گروند تو مسلط بر آنها هستی و باید بالاجبار آنها را به دین بکشانی»(«لَّسْتَ عَلَیْهِم بِمُصَیْطِرٍ»(غاشیه/۲۲) «أَنُلْزِمُکُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا کَارِهُونَ» (هود/۲۸)، لذا فلسفه بعثت انبیا یعنی همواره دعوت کردن به سمت خداوند و حقیقت.

حقیقت این است که فیلسوفان هم نقشی به نام همواره دعوت کردن به سمت فضیلت دارند. مهم‌ترین وظیفه‌ای که فیلسوف دارد فراخواندن به سمت عقل و فضیلت است. بنابراین هیچ‌گاه این دعوت نباید فراموش شود. با بانگ‌های فیلسوفان هست که گهگاهی جامعه بیدار می‌شود و این بیداری سبب می‌شود که توجه به اهمیت و جایگاه حقیقت و فضیلت پیدا کنند. پس معتقدم باید به سه مسأله مهم درباره رسالت فلسفه و فیلسوفان توجه کنیم: مسأله اول این است که فیلسوفان معترض نیستند وقتی فیلسوفان زبان به نقد می‌گشایند این نقد اعتراض نیست بلکه دعوت به حقیقت و فضیلت است.

مهم‌ترین وظیفه‌ای که فیلسوف دارد فراخواندن به سمت عقل و فضیلت است، فیلسوفان معترض نیستند وقتی فیلسوفان زبان به نقد می‌گشایند این نقد اعتراض نیست بلکه دعوت به حقیقت و فضیلت است

بنابراین رسالت فلسفه و فیلسوفان این است که همواره انسانها را به سمت فضیلت‌مندی دعوت کنند، ولی چون جامعه فهم درستی از حقیقت و فضیلت ندارد تصور می کند که فیلسوفان و فلسفه برخلاف زندگی عادی آنهاست. مسأله دوم این است که فیلسوفان می‌دانند که جامعه به سختی می‌تواند به سمت فضیلت‌مندی حرکت کند، لذا چاره‌ای نیست که این دعوت را همواره به همارگی داشته باشد.

بدین معنا که تصور می‌کنند چون فیلسوفان در دعوت پیشین ناکامیاب بودند لذا دوباره دعوت مجددی داشتند اما این درست نیست. به خاطر اینکه نمی‌توان با یک دعوت به حقیقت دست پیدا کرد. بنابراین رسالت فلسفه رسالت یکسانی است. مسأله سوم این است که جامعه نیازمند به فلسفه است. فلسفه پشتوانه فضیلت و حقیقت جامعه است، بدون داشتن فلسفه و فیلسوفان جامعه از طراوت و زندگی برخوردار نیست همچنان که جامعه بدون داشتن شریعت و پیامبران نمی‌تواند سیر به جانب خداوند داشته باشد.

*«شرح‌نویسی» و «ردیه نویسی» فیلسوفان بر آثار یکدیگر، یکی از جلوه‌های نقادی آنان بوده است. آیا از این دو ابزار، در فضای ایرانی – اسلامی، به خوبی استفاده شده است؟ اگر پاسخ تان مثبت است تا چه حد؟

گاهی ما تصور می‌کنیم تعلیقه، شرح و ردیه که فعل و عمل «تابعی» در فلسفه بود. در سنت فلسفه اسلامی این کارها عین فلسفیدن، فلسفه‌ورزی و تأمل عقلی بود یعنی فیلسوفان بعدی بر دوش فیلسوفان پیشین بودند. این سنت پسندیده و درستی بود. تعلیقه‌نویسی، شرح‌نویسی و ردیه‌نویسی بیانگر استمرار و تداوم حیات عقلی است که متأسفانه امروزه کمتر به چشم می‌خورد. حقیقت این است که به شکل دیگری در غرب سامان گرفته است، یعنی وقتی غرب اکنون می‌خواهد فلسفه‌ورزی کند دوباره با افلاطون و ارسطو شروع می‌کند. پوپر هم «در جامعه باز و دشمناشش» به افلاطون بر می‌گردد، البته برای مقاصد دیگری.

در سنت اسلامی دو نکته بسیار مهم درباره شرح و ردیه‌نویسی وجود دارد: نکته اول این است که شرح، ابزار نیرومندی برای استمرار حیات عقلی بود. این کاملا و به نحو موفق انجام شد. یعنی ما در زمانی که در حوزه سنت اسلامی پیوندی مستمر عقلی میان فیلسوفان می‌بینیم که در دوره میانه در غرب، چنین چیزهایی مشاهده نمی‌کنیم که این امر نکته مهمی است. معتقدم حتی بعد از خواجه نصیر تا مکتب اصفهان این امر سبب استمرار حیات عقلی بود.

نکته دوم این بود که فیلسوفان از ردیه‌نویسی ابایی نداشتند. ردیه نویسی به معنی تفکر آزاد بود و جامعه ردیه‌نویسی را اجازه می‌داد. وقتی که ابوحاتم رازی چه در مجلس مناظره و چه بعد در «أعلام‌النبوة» ردیه بر زکریای رازی می‌نویسد به خاطر این است که جامعه به او اجازه می‌دهد. جامعه اجازه می‌دهد که زکریای رازی هم دیدگاه خود را مطرح کند و در مقابل ابوحاتم که حاکم است و حکومت را به دست دارد و داعی بزرگ اسماعیلیه است و در مقابل زکریای رازی با اینکه چنین قدرتی ندارد، اما اجازه می دهد که چنین کاری را انجام دهد.

ردیه‌ای که ابن سینا بر ابوالحسن عامری می‌نویسد، ردیه‌ای که غزالی بر فیلسوفان می‌نویسد، پاسخی که سهروردی و ابن رشد به عنوان پاسخ به غزالی مطرح می‌کنند در واقع به معنای این است که حیات فلسفی همواره پر طراوت است. بنابراین ردیه به معنای نقد بود، به مثابه این بود که اگر خلل و رنجوری در اندیشه‌ای وجود دارد نشان داده شود. بهانه‌ای بود تا آن رنجوری را آشکار کند و در حقیقت بهانه‌ای برای گفت‌وگو با فیلسوفان بود که اتفاقا معتقدم حجم ردیه‌هایی که وجود داشتند نشان می‌دهد فلسفه رشد کرده است. وقتی نگاه می‌کنید خواجه نصیر با دو ـ سه نفر از متفکران اشعری مانند شهرستانی، فخر رازی جر و بحث علمی دارد. این نزاع‌های علمی باعث می‌شود که فلسفه باطراوت شود و رشد کند. خود آنها هم می‌گفتند کشتی‌گیری، نام آثار آنها هم «مصارع المصارعه»، «مصارع الفلاسفه» و … بود و مستحضر هستید که مصارعه یعنی کشتی گرفتن.

یعنی ردیه‌نویسی همانند کشتی‌گیری بود. گفت‌وگو بوده، نوعی دیالوگ میان متفکران بوده که در حریم عقلی به آنها اجازه داده می‌شد دست به چنین گفت‌وگویی بزنند، لذا مسأله ردیه به هیچ وجه مسأله انکار تفکر نبوده است، بلکه به نقد کشیدن بود. دوباره پاسخ دادن به موضوعی بوده است و لذا تا زمان خواجه نصیر دقیقا حجم پاسخ‌ها و ردیه‌ها سبب شده بود که در مکتب شیراز میان مدرسه جلالی و مدرسه دشتکی‌ها این گفت‌وگوها به شکل ردیه‌نویسی رواج یابد، مثلا وقتی که جلال‌الدین دوانی رساله توحید می‌نویسد دشتکی‌ها به آن پاسخ می‌دهند وقتی او در مورد وجود ذهنی نظریه‌ای را مطرح می‌کند آنها نقدش می‌کنند این عوامل سبب طراوت تفکر فلسفی در حوزه اسلامی شده بود. 

*سؤال ما هم همین بود که آیا از این دو ابزار، در فضای ایرانی – اسلامی، به خوبی استفاده شده است؟ اگر پاسخ‌تان مثبت است تا چه حد مؤثر بوده است؟

عنوان کردم  ایران که بیرق‌دار حیات عقلی تمدن اسلامی بود بیش از هر سرزمینی در دوره اسلامی به چنین برخوردها و نزاع‌های علمی و نقدهای فلسفی اجازه داد. ایران حتی در دوره آل بویه که حکومت خالص شیعی هست به مخالفانش اجازه می داد که سخن بگویند. اجازه می‌داد که دیگران که منتقد هستند و انتقادشان کوبنده و بسیار جدی هم بود از این فضا استفاده کنند و حرف بزنند. معتقدم که پویایی حیات عقلی در تمدن اسلامی که بعدها بسیار دوره میانه اروپا یعنی بعد از «آلبرتوس»، «اکهارت» و «آکویناس» تحت تأثیر آن هستند ناشی از همین مسأله بود. سخنم این است که اتفاقا متفکران ما از این موضوع استفاده کردند و این استفاده سبب شده بود که حیات نیرومند و فربه‌ای از تفکر عقلی را بتوانند سامان دهند.

*در طرف دیگر این گونه نقادی، نقدهایی هم به شکل تکفیر، طعن، استفاده از قدرت حاکم برای سرکوب قول مخالف و … در میان متکلمان و فیلسوفان وجود داشته که نمی‌توان منکر آنها شد. آفات این شیوه نقادی در میان متکلمان و فیلسوفان چه بوده است و این آفات معلول چه عواملی بوده است؟

این مسأله ابتدا با تفتیش عقاید در دستگاه عباسیان، در بغداد توسط کسانی که موافق دیدگاه معتزله نبودند، آغاز شد که خود بدعتی بود و اصلا این مسأله سبب شد که معتزله برافتادند. یعنی در دوره فاصله میان مأمون تا متوکل از سال ۲۱۸ تا ۲۴۰، وقتی که معتزله تفتیش عقاید راه انداختند و می‌پرسیدند که آیا شما موافق قدم هستید یا حدوث و بالاجبار تلاش کرده بودند که مردم را موافق آرایشان کنند، این اقدامات خود سبب سقوط این تفکر شده است و یکی از علت‌های زوال معتزله همین مسأله بود. اشاعره از این پند نگرفتند دوباره به‌ویژه در دوره سلجوقیان اشاعره که قدرت برتر و حاکمه را داشتند، در پرتو خلافت المستحضر بالله و ملک‌شاه و آلپ ارسلان و سلطان سنجر، متفکران اشعری مانند غزالی، فخررازی برای سرکوب کردن تفکرات عقلی دوباره از قدرت بهره گرفتند. باز وقتی نگاه می‌کنیم می‌بینیم نتیجه نداده است و همین مسأله سبب شده بود که بهره‌مند شدن از قدرت سیاسی برای پیش بردن فکری و مقابله با یک تفکر سبب امحاء و زوال آن فکر می‌شود.

داستان معتزله و اشاعره داستان عبرت‌انگیزی است، همین مسأله سبب شد که خواجه نصیر پند بگیرد. خواجه نصیر از قدرتی که دارد استفاده سوء نمی‌کند. به هیچ وجه خواجه نصیر از دوره مغولان و ایلخانان از اینکه بخواهد فکر خودش را پیش ببرد بهره نبرد. خواجه نصیر در کمال متانت، ادب و شخصیت با مخالفانش مواجه می‌شود و در بسیاری از موارد می‌گوید فخر رازی اندیشمند بزرگی است با اینکه مخالف اوست. در بسیاری از موارد می‌گوید که شهرستانی نکته مهمی را مطرح کرده است. این گونه اظهارنظرها از سوی فیلسوف منتقد مسأله بسیار مهمی است.

هر متفکری که بخواهد از قدرت سیاسی بهره ببرد سرنوشت آن تفکر، محتوم به زوال خواهد بود و اینها در تاریخ سابقه دارد. معتقدم در حیات اسلامی در تاریخ مربوط به متکلمان عبرت‌های بزرگی است، البته همین مسأله در دوره‌های بعدتر تا اندازه‌ای در مکتب اصفهان اتفاق افتاد که البته بسیار کم است. منظورم از این «کم» به خاطر مقابله‌ای است که با ملاصدرا صورت گرفته است. یا در دوره‌ای که درباره اندلس سخن می‌گوئیم حکومت موحدان همین کار را کردند، یعنی تلاش کرده بودند که از طریق قدرت با حیات عقلی مقابله کنند. یعنی تلاش کرده بودند اندیشه ابن رشد را سرکوب کنند، ولی این گونه نشد.

پس بنابراین نکته مهم این است که تمدن اسلامی به اندازه کافی از اینکه به تفکر اجازه دهد تا رشد کند عبرت آموخته است. در این بحث در مورد تفکر سخن می‌گویم نه لزوما هر اندیشه‌ای. تفکری که باعث بالندگی جامعه می‌شود. حکومت بخواهد هر مقابله‌ای با تفکر صحیح و اندیشه صحیح کند، مطمئنا برنده‌اش تفکر و اندیشه صحیح خواهد بود و حکومت باید مراقب باشد تا از پندها عبرت بگیرد و وقایع نامناسبی که در تمدن اسلامی اتفاق افتاده تکرار نشود.

*یکی از مشهورترین نمودهای نقادی فیلسوفان، ماجرای ابوحامد غزالی و «تهافت‌الفلاسفه» اوست. آیا با این عقیده موافقید که شیوه ورود غزالی به نقد فیلسوفان، باب نقد را برای قرن‌ها بست و به نوعی، اندیشه آزاد فلسفی را به محاق برد؟

در باب تهافت دو دیدگاه وجود دارد: یکی اینکه کتاب تهافت، کتابی است برای تهیه سیمان ایدئولوژیکی سلجوقیان. همچنانکه می‌دانیم این کتاب در بغداد نوشته شد، یعنی در دوره‌ای است که غزالی در پناه حکومت سلجوقی و خلافت عباسی با معاضدتی که خواجه نظام برای او فراهم کرد صاحب قدرت هست. بسیاری معتقدند که عمده آثار غزالی تا قبل از سال ۴۸۹ که بغداد را ترک می‌کند در حمایت، پشتیبانی و برای تهیه سیمان ایدئولوژیکی حکومت نوشته شده است. اگر این گونه باشد باید بپذیریم طبق این دیدگاه که غزالی نقدهای به فیلسوفان را نه از برای دغدغه فکر بلکه از باب دغدغه حکومت، البته خودش عنوان می‌کند که مدتها بود که در فکر نوشتن کتابی بودم تا اینکه از جانب ساحت مقدس نبویه المستحضر بالله به این خادم اشارت رفت که کتابی در این باب بنویسم که کتاب «فضائح الباطنیه و فضائل المستظهریه» را می‌نویسد.

در مورد غزالی با پیچیدگی‌هایی مواجه هستیم، فکر نکنید که نقد غزالی فقط تهافت است، کتاب «فضائح الباطنیه و فضائل المستظهریه» که نقد دیدگاه امامیه، باطنی‌گری و اسماعیلیه است، بسیار زمخت‌تر و پریشان‌تر از تهافت‌الفلاسفه است. شخصا معتقد نیستم که تهافت‌الفلاسفه یک نقد فلسفی است، گرچه غزالی هوشمندی و بصیرت‌های قابل توجهی در این کتاب، در بیست مسأله دارد. اما همه اشکالات غزالی، اشکالات کلامی به فیلسوفان است. کسی که از منظر فلسفی به این کتاب نگاه کند، این کتاب را کتاب فلسفی تلقی نمی‌کند. این کتاب کاملا کلامی است. وقتی در باب «قدم» سخن می‌گوید، کاملا منظر کلامی غزالی چیره دارد. غزالی هیچ پرسش فلسفی از فیلسوفان درباره «قدم» نمی‌کند، در باب معاد جسمانی نیز همین طور، در باب سایر مباحث بیست گانه هم همین طور.

شخصا معتقد نیستم که تهافت‌الفلاسفه یک نقد فلسفی است، گرچه غزالی هوشمندی و بصیرت‌های قابل توجهی در این کتاب، در بیست مسأله دارد. اما همه اشکالات غزالی، اشکالات کلامی به فیلسوفان است

دیدگاه دوم و حقیقت این است که غزالی نقد را به درستی مطرح نکرد. پریشانی غزالی در این اثر کاملا عیان است. غزالی نگاهی فیلسوفانه به فلسفه نینداخت. بنده معتقدم فخر رازی نگاه فیلسوفانه‌تری نسبت به غزالی در شرح اشارات در نقد ابن سینا دارد. به همین خاطر است که خواجه نصیر با فخر رازی کنار می‌آید و به نقد فیلسوفانه فخر رازی می‌پردازد. پس سخن من این است که این حرف درست است که غزالی از منظر درستی وارد نقد فلسفی نشد، اما نقدهای غزالی آغاز نقدهایی است که در تمدن اسلامی به نحو ریشه‌دارتری شکل گرفته است. سهروردی «هیاکل النور» را می‌نویسد، این اثر پاسخی به غزالی است پیش از آنکه ابن رشد «تهافت‌التهافت» را بنویسد، البته فاصله این دو اثر۱۰ سال است.

ابن رشد نقدی را می‌نویسد و در آن تلاش می‌کند تا بیان کند غزالی هم خودش را ضایع کرد و هم فلسفه را و هم دین را. غزالی فلسفه را به درستی نفهمید و در تراز فهم ابن سینا نبود. او هیچ کدام از مباحث مهم ابن سینا را نفهمید، لذا نمی‌بایست دست به چنین نقدی بزند. بعد از او هم وقتی نگاه می‌کنیم ادامه کار سهروردی را در مکتب شیراز می‌بینیم، در خواجه نصیر می‌بینیم، ادامه کار ابن رشد را در حوزه اندلس می‌بینیم. اندلسی که با ابن عربی اوج جدی می‌گیرد.

بنابراین، این سخن درست نیست که نقدهای غزالی سبب انسداد نقد در تمدن اسلامی شد. نقدهای غزالی سبب انسداد نشد، اما تأسف ما این است که غزالی که از هوش بسیار بالایی برخوردار بود، نتوانست مواجه فلسفی با فیلسوفان داشته باشد، لذا تهافت‌الفلاسفه ردیه‌ای کلامی بر فلسفه است. به همین خاطر است که معتقدیم اگر فخر رازی زودتر از غزالی بود و نقدهای فخررازی را مبنا قرار می‌دادیم، سرنوشت ما در باب نقد که منظر فلسفی را غالب کنیم نه کلامی را، می‌توانست رنگ و بوی دیگری به خود بگیرد.

این سخن درست نیست که نقدهای غزالی سبب انسداد نقد در تمدن اسلامی شد. نقدهای غزالی سبب انسداد نشد، اما تأسف ما این است که غزالی که از هوش بسیار بالایی برخوردار بود، نتوانست مواجه فلسفی با فیلسوفان داشته باشد

*در روزگار ما نقد سنت فلسفی مسلمانان با چه چالشهایی همراه است؟ میراث مکتب موسوم به «تفکیک» در این زمینه چقدر اصالت دارد و تا چه اندازه به پویایی تفکر فلسفی ما انجامیده است؟

باید دو مسأله را از هم جدا کنیم؛ اول اینکه متأسفانه ما در دوره جدید آنچنان نقد نیرومندی بر اندیشه‌های فلسفی‌مان نداریم. ما غالباً به جای نقد انکار می‌کنیم که این انکار به‌ویژه در میان تفکیکی‌ها و کسانی که فهم درستی از فلسفه و حیات عقلی ندارند، نمود پیدا کرده است. حتی کسانی که در حوزه فلسفه هم هستند به سادگی همه دستاوردهای فیلسوفی را انکار می‌کنند و به خودشان اجازه می‌دهند که عنوان کنند که مثلا ملاصدرا هیچ دستاوردی نداشته است، هیچ کدام از ابداعات ملاصدرا به دیدگاه آنها دستاورد ملاصدرا نیست که به نظرم این سبب انسداد نقد در حوزه فلسفه خواهد شد. این رویکرد کاملا نادرستی است که وجود دارد یعنی انکار در حقیقت نمی‌تواند هیچ خدمتی به حیات عقلی کند، بلکه کاملا به کج‌راهه می‌رود.

تمام جریاناتی که مواجهه غیرفلسفی با فلسفه دارند، نه تنها هیچ نوع خدمتی به حیات عقلی نمی‌کنند بلکه معتقدم همه اینها ناآگاهانه است، چون هیچ فهم درستی از فلسفه ندارند. اینها در واقع به مثابه این است که مانعی در برابر نقد درست شکل می‌دهند، اما برعکس غرب از وضعیت بسیار قوی و مطلوبی در این زمینه برخوردار است، جریان‌های نقد فلسفه‌های بزرگ از ابتدای دهه ۲۰ تاکنون آغاز شده بود و اکنون به سرانجام فوق‌العاده نیرومندی رسید. حجم نقدهایی که به کانت، دکارت، افلاطون و ارسطو می‌شود، به هیچ وجه قابل مقایسه با نقدهایی که ما به فیلسوفان اسلامی داریم نیست.

نکته مهم این است که در دوره جدید به توصیف و گردآوری بیشتر بسنده کردیم، ما نیازمند این هستیم که نقد صحیح را شکل دهیم و از مغرب زمینیان درباره روش نقد بهره ببریم. متأسفانه ما بسیار دلداده متفکرمان هستیم و جرأت نمی‌کنیم که اندیشه بزرگان خود را نقد کنیم، (مرادم انکار نیست که به جرأت نیاز ندارند، بلکه نداستن و عدم فهم است.) وقتی نقد صورت نگیرد تولید فکر بسیار اندک صورت می‌گیرد. مدت‌هاست که نقد به این معنا را کنار گذاشتیم.

بنابراین نقادان توانمند در بین ما بسیار اندک بودند، معتقدم مرحوم ابوالحسن جلوه، ابوالحسن قزوینی، علامه طباطبایی و مرحوم آشتیانی چهار فیلسوفی هستند که در این باب یگانه هستند و در حوزه‌های مختلف نقد جوانمردانه و فیلسوفانه را آغاز کردند. وقتی بر همه اندیشه‌ها مسلط شدند سؤالات و نقدهایی را مطرح می‌کنند؟ مثلا بر ملاصدرا نقد می‌کنند که چرا در «شواهدالربوبیه» وقتی بحث وجود را مطرح می‌کند، امتیاز را بیان می‌کند، این قابل نقد است که وجود با امتیاز نمی‌تواند سامان بگیرد، وجود باید باید با مسأله‌ای به نام تشخص سامان گیرد. یا وقتی که علامه طباطبایی در باب معرفت عنوان می‌کند که این دستاورد معرفت‌شناسی من است و یا در باب توحید عنوان می‌کند که «توحید اطلاقی» دیدگاه خاص رساله‌ای است که می‌نویسم؛ این نکته مهمی است. ابوالحسن قزوینی وقتی عنوان می‌کند که دیدگاه ملاصدرا در باب معاد جسمانی می‌تواند بدون توجه به شریعت و آیات قرآن نظر خوبی باشد، اما با این توجه ما می‌توانیم ما آن را نقد کنیم، دستاورد بزرگی است.

به هر روی سخن این است که مدتی است که نقد را فراموش کردیم، اتفاقا نسل جدید باید از همه منظر با حوصله و صبر، احاطه‌ای به اندیشه اسلامی و تفکر فلسفه اسلامی پیدا کند و بعد شروع به نقد کند. تأکید می‌کنم متأسفانه جنس نقدی که اکنون وجود دارد، اصلا نقد نیست. جنس‌اش انکار است هم از سوی متفکرانی که در حوزه فلسفه مشغول هستند و هم کسانی که فهم درستی از فلسفه ندارند.

*اگر در پی نقد میراث فلسفی خود باشیم، بهتر است از کدام در وارد شویم، به عبارت دیگر وجوه کارنشده فلسفه اسلامی در کدام موارد و مباحث است؟

نقد دو پایه مهم دارد: پایه اول این است که ناقد ابتدا باید چیرگی و تسلط پیدا کند. علامه طباطبایی و مرحوم آشتیانی به همه اضلاع فلسفه ملاصدرا تسلط پیدا کردند. ملاصدرا به تمامی اندیشه‌های سهروردی تسلط پیدا کرد. بهترین شرح و تعلیقه‌ای که بر «حکمة‌الاشراق» نوشته شده، شرح و تعلیقه ملاصدراست. سهروردی کاملا ابن سینا را خوانده، ملاصدرا هم ابن سینا را خوانده، ابن سینا هم فارابی را خوانده، راه اول این است که ما بر اندیشه و فلسفه اسلامی تسلط کافی پیدا کنیم. نمی‌توانیم بدون اینکه بر اندیشه ملاصدرا، سهروردی و ابن سینا تسلط پیدا کنیم عنوان کنیم که می خواهیم اینها را نقد کنیم.

کار دوم این است که نباید بسنده کنیم. هر فیلسوفی خللی دارد و قابل بحث است و حوزه‌های زیادی برای نقد در فلسفه‌اش وجود دارد. پس ما دو کار مهم داریم: یک کار این است که به درستی بفهمیم؛ یعنی کاری که فیلسوفان مهم و مبدع انجام دادند. کار بعد این است که در چارچوب صحیح نقد به نقد بپردازیم، یعنی وقتی می‌خواهیم فلسفه‌ای را نقد کنیم باید به نظریه واسازی توجه کنیم. نظریه واسازی نمی‌گوید تخریب. نظریه واسازی می‌گوید در پرتو فهم درست اندیشه آنها را مورد توجه مجدد و بازبینی قرار دهیم.

بنابراین معتقدم تفکراتی که بدون فهم فیلسوفان دست به انکار می‌زنند، نشان‌دهنده این است که آنها به هیچ وجه ثمره‌ای برای تفکر و اندیشه اسلامی نخواهند داشت، بلکه کاملا مخرب هستند. پس این دو کار، کار مهمی است یعنی باید ابتدا اشراف و احاطه پیدا کنیم و سپس بسنده نکنیم، یعنی اینکه به نحو نظام‌مندی نقد را شروع کنیم. در بسیاری از حوزه‌های فلسفه اسلامی جای نقد وجود دارد، اما لازمه‌اش این است که احاطه پیدا کنیم. تا زمانی که فارابی را به درستی نشناسیم نمی‌توانیم نظریات معرفت‌شناسی‌اش را نقد کنیم. این موضوع نشان دهنده این است که ابتدا باید به اندیشه‌ای احاطه و اشراف پیدا کنیم.

نقد سه عنصر مهم دارد: عنصر اول این است که باید نظام‌مند باشد، نباید پریشان باشد. نقد نظام‌مند یعنی اینکه روش دارد، یعنی روش به ما اجازه نمی‌دهد که هر آنچه را که بخواهیم اعمال کنیم. روش به ما می‌گوید که در چارچوب عناصر اصلی نقد، دست به انجام آن بزنیم. عنصر دوم در نقد این است که سبب ابداع فکر جدیدی شود نه از بین بردن اندیشه‌ای. عنصر سوم در نقد این است که به واسازی اندیشه‌ای معدی شود، یعنی آن اندیشه نیرومندتر جلوه کند. آن اندیشه فربه‌تر به میدان بیاید. این سه عنصر عناصر مهمی هستند که در نقد وجود دارد و در مغرب زمین فیلسوفان به درستی به اینها دست پیدا کردند و لذا وقتی به غرب نگاه می‌کنیم متوجه می‌شویم که آنها با نقد بالاتر رفتند، ما نباید نردبان را کاملا از بین ببریم.

Let’s block ads! (Why?)

Source: New feed

به گزارش خبرنگار مهر، به گفته محققان آمریکایی، سیگار کشیدن موجب تغییر بیش از ۷۰۰۰ ژن انسان به گونه ای می شود که در ابتلا به بیماری های مرتبط با سیگار نقش دارند.

محققان با بررسی نتایج بدست آمده از نمونه های خون حدود ۱۶ هزار نفر در ۱۶ مطالعه قبلی دریافتند افرادی که سیگار را ترک کرده بودند اکثر ژن ها در مدت ۵ سال بعد از ترک سیگار به حالت قبل بازگشته بود.

اگرچه تیم تحقیق دریافت برخی از تغییرات ژنتیکی حتی بعد از گذشت ۳۰ سال از ترک سیگار همچنان باقی می مانند.

طبق این مطالعه، سیگار کشیدن در بروز برخی از مشکلات سلامت نظیر سرطان، بیماری های قلبی و سکته نقش دارند و سیگار همچنان علت اصلی مرگ غیرقابل اجتناب در دنیا بشمار می آید و سالانه درحدود ۶ میلیون نفر به این علت جان خود را از دست می دهند.

این تیم تحقیق دریافتند محل DNA تغییر یافته ناشی از سیگار با بیش از ۷۰۰۰ ژن، یعنی حدود یک سوم ژن های معروف انسانی، مرتبط بوده است. همچنین به گفته این محققان، محل تغییر و متیل دارشدن DNA حتی تا سه دهه بعد از ترک سیگار هم ادامه دارد.

Let’s block ads! (Why?)

Source: New feed

به گزارش خبرنگار مهر، مرحله یک چهارم نهایی رقابت های فوتسال جام جهانی به میزبانی کلمبیا بامداد امروز یکشنبه پیگیری شد که در دومین دیدار این مرحله تیم های ملی فوتسال اسپانیا و روسیه به مصاف هم رفتند.

در پایان این دیدار تیم ملی روسیه توانست با نتیجه شش بر دو تیم ملی فوتسال اسپانیا را شکست دهد.

به این ترتیب تیم ملی فوتسال ایران برای رسیدن به دیدار فینال این دوره از مسابقات باید به مصاف تیم ملی روسیه برود.

گفتنی است ملی پوشان ایران در مرحله نیمه نهایی جام جهانی، باید ساعت ۳:۳۰ دقیقه بامداد چهارشنبه در شهر مدلین به میدان بروند.

Let’s block ads! (Why?)

Source: New feed

به گزارش خبرنگار مهر، مرحله یک چهارم نهایی رقابت های جام جهانی فوتسال بامداد امروز یکشنبه با دیدار تیم های ملی فوتسال ایران و پاراگوئه در کلمبیا پیگیری شد که این دیدار در پایان با برتری ۴ بر ۳ ایران به پایان رسید و ملی پوشان کشورمان به جمع چهار تیم برتر جهان راه یافتند.

در این دیدار دو تیم نمایش پایاپایی داشتند و در دقایق ابتدایی نتوانستند دروازه یکدیگر را باز کنند اما در دقیقه ۱۲:۵۹ تیم ملی پاراگوئه به گل نخست رسید و تلاش کرد تا نیمه اول را با برتری به پایان برساند اما ملی پوشان ایران دست از حمله برنداشتند.

قرمزپوشان ایران که با پیروزی برابر برزیل از روحیه بالایی برخوردار بودند و با اعتماد به نفس بیشتری کار را دنبال می کردند چند دقیقه بعد توانستند گل تساوی را به ثمر برسانند. در دقیقه ۱۵:۳۳ شاگردان محمد ناظم الشریعه روی یک همکاری خوب و با شوت دیدنی اسماعیل پور توانستند به گل تساوی دست پیدا کنند.

در حالی که یک دقیقه پایانی نیمه اول در حال سپری شدن بود تیم ملی پاراگوئه به دومین گل خود دست پیدا کرد.

در نیمه دوم ایران خیلی زود توانست به گل تساوی دست پیدا کند و بعد از آن دو تیم برای رسیدن به گل برتری تلاش کردند که سهم ایران در این تلاش بیشتر بود و ملی پوشان کشورمان توپ و موقعیت بیشتری را در اختیار داشتند.

در پنج دقیقه پایانی بازیکن تیم ملی فوتسال پاراگوئه به خاطر خطا روی ملی پوش ایران با کارت قرمز مواجه شد و شاگردان ناظم الشریعه از این فرصت به بهترین شکل ممکن استفاده کردند و در فاصله چهار دقیقه مانده به پایان بازی توسط جاوید به گل سوم رسیدند.

در دقایق اندک باقی مانده حریف فشار زیادی آورد تا به گل تساوی دست پیدا کند که در فاصله یک دقیقه و سی ثانیه مانده به پایان بازی موفق شد بازی را به تساوی بکشاند. این گل از روی یک ضربه ایستگاهی به ثمر رسید و توپ از کنار پاهای سلیمی وارد دروازه ایران شد تا کار دو تیم در وقت های معمول با تساوی به پایان برسد.

در وقت اضافه اول اتفاقی رخ نداد و تیم ملی ایران همچنان برتری اش را حفظ کرد و حریف هم به بازی تدافعی پرداخت اما در وقت اضافه دوم و در شرایطی که ۲۳ ثانیه به پایان بازی باقی مانده بود اسماعیل پور از اشتباه دروازه بان حریف بهترین استفاده را برد و گل چهارم را به ثمر رساند.

پاراگوئه ای ها که با بازی دفاعی در اندیشه کشاندن بازی به ضربات پنالتی بودند بعد از این گل دیگر فرصتی برای جبران نداشتند و با وجود پنج نفره کردن تیم نتوانستند کاری از پیش ببرند و در نهایت ایران به جمع چهار تیم برتر جهان راه یافت.

Let’s block ads! (Why?)

Source: New feed

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از رویترز، «بنیامین نتانیاهو» نخست وزیر رژیم صهیونیستی قرار است روز یکشنبه با «هیلاری کلینتون» و «دونالد ترامپ» دو نامزد انتخابات ریاست جمهوری آمریکا بطور جداگانه دیدار کند.

این دیدارهای جداگانه درست یک روز پیش از برگزاری نخستین مناظره انتخاباتی میان این دو نامزد رقیب انجام خواهند شد؛ دیدارهایی که هنوز جزئیاتی در خصوص مکان و زمان آنها منتشر نشده است.

گفتنی است که نخست وزیر رژیم صهیونیستی در هفته گذشته برای سخنرانی در هفتاد و یکمین نشست مجمع عمومی سازمان ملل متحد به آمریکا سفر کرد و در این سفر خود با «باراک اوباما» رئیس جمهور آمریکا و سران تعدادی دیگر از کشورهای جهان دیدار کرد.

شایان ذکر است که اواسط هفته گذشته، هیلاری کلینتون با «عبدالفتاح السیسی» رئیس جمهور مصر،‌ «پترو پروشنکو» رئیس جمهور اوکراین و «شینزو آبه» نخست وزیر ژاپن دیدار کرد و رقیب جمهوریخواه وی نیز تنها با رئیس جمهوری مصر دیدار نمود.

Let’s block ads! (Why?)

Source: New feed

خبرگزاری مهر، گروه بین الملل– محمد فاطمی زاده: پس از گذشت حدود ۳ ماه از اقدام رژیم آل خلیفه در سلب تابعیت آیت الله «عیسی قاسم» رهبر شیعیان بحرین که به تعبیر مقام معظم رهبری همچون ستاره ای در آسمان تشیع هستند، مردم انقلابی بحرین همچنان برای دفاع از رهبر خود در صحنه حاضر هستند و در برابر منزل ایشان تحصن کرده اند.

همچنین علمای حامی شیخ عیسی به مسئولیت خطیر خود مبنی بر روشنگری و تبیین راه های مبارزه با ظلم آل خلیفه پایبند هستند؛ امری که بیش از پیش موجب برانگیخته شدن خشم آل خلیفه شد و نظامیان این رژیم در ادامه سیاست های سرکوبگرانه خود اقدام به بازداشت و حبس چندین عالم برجسته این کشور و احضار ده ها عالم دیگر کردند. دادگاه وابسته به آل خلیفه قصد دارد روز دوشنبه این هفته مصادف با ۵ مهر دادگاه محاکمه رهبر شیعیان بحرین را برگزار کند. بر همین اساس برای بررسی ابعاد این رویداد مهم با «عبدالاله الماحوزی» رئیس سازمان حقوق بشر و دموکراسی بحرین مستقر در کشور آلمان گفتگو کردیم که شرح آن در ادامه می آید.

*حضور علما و روحانیون را در میان مردم برای دفاع از آیت الله عیسی قاسم و هدایت انقلاب بحرین چگونه ارزیابی می کنید؟ علت حمله آل خلیفه به علما و بازداشت آنها طی هفته های اخیر چیست؟

حضور علما در برابر منزل آیت الله عیسی قاسم و دفاع از ایشان، اقدامی بود که پیش از این انتظار انجام آن را در این پیچ سرنوشت ساز و تاریخی داشتیم. علما پیشاپیش و جلوتر از تمامی مردم بحرین برای دفاع از رهبر دینی خود حرکت کردند؛ زیرا حمله و تعرض به شیخ عیسی قاسم، حمله و تعرض به تمامی شیعیان است.

همچنین حضور علما در صحنه، بقیه مردم کشور را نیز برای حضور در برابر منزل شیخ عیسی قاسم ترغیب می کند. این اقدامات یک پیام را برای آل خلیفه دارد مبنی بر اینکه همگان اعم از علما و عموم مردم فدایی آیت الله عیسی قاسم هستند.

از سوی دیگر حضور علما در کنار مردم، مهر تایید بر شرعی بودن حرکت مردم و حضور آنها در برابر منزل رهبرشان است. زیرا ممکن است که مردم با آسیب هایی در این گونه اقدامات مواجه شوند و زخمی گردند. آل خلیفه نزدیک به ۷۰ نفر از علما را تاکنون احضار و حدود ۲۰ نفر از آنها را بازداشت کرده است. زندانی کردن و حبس علما، بحرانی برای آل خلیفه محسوب می شود و از سوی دیگر آزاد بودن علما نیز آل خلیفه را با بحران و مشکل مواجه می کند. در هر ۲ صورت آل خلیفه در معرض بحران است. زیرا حبس علما نشانگر بازداشت ظالمانه شان است و در صورت آزادی نیز، این علما عامل تحرک مردم و انقلاب خواهند بود. در ضمن حضور علما در زندان موجب افزایش روحیه دیگر زندانیان است که تعدادشان به حدود ۳ و یا ۴ هزار نفر می رسد و خود این موضوع برای آل خلیفه مشکل ساز است.

*تحلیل شما از مانع تراشی آل خلیفه در برگزاری نمازجمعه در منطقه الدراز محل سکونت آیت الله عیسی قاسم چیست؟

جلوگیری از برگزاری نمازجمعه در یک کشور اسلامی، خود دلیلی برای ظلم طائفه ای به شیعیان بحرین است. این اقدام نشان می دهد که همه چیز در بحرین مورد هجمه و تعرض است. علاوه بر نمازجمعه، خود شیعیان و به صورت کلی همه مردم توسط حکام بحرین مورد تعرض قرار گرفته است.

*تاثیر تظاهرات گسترده مردم بحرین در نقاط مختلف این کشور  برای فشار آوردن به آل خلیفه چیست؟

تداوم تظاهرات گسترده و پرشور مردم در نقاط مختلف بحرین در دفاع از شیخ عیسی قاسم و محکومیت سیاست های آل خلیفه نشان می دهد که شعله های انقلاب همچنان روشن است و مردم در تحقق مطالباتشان پافشاری و اصرار دارند و این اقدامات خود را ادامه می دهند. همچنین این تظاهرات بیانگر این نکته است که هدف اصلی در هجمه ها به شیعیان با شکست مواجه شده است و آل خلیفه به پیروزی دست نیافته است. بنابراین تداوم تظاهرات و حضور مردم در برابر منزل رهبرشان موید این موضوع است که حکام بحرین در نقشه خود مبنی بر ساکت کردن و سرکوب مردم، خاموش کردن آتش انقلاب و جلوگیری از بیان اظهارات ضدآل خلیفه، ناکام مانده اند.

*واکنش های داخلی و خارجی در دفاع از آیت الله عیسی قاسم را چگونه ارزیابی می کنید؟

هر موضعی که در حمایت از مردم بحرین مطرح شود، موضعی است که ما آن را ارج می نهیم. زیرا چنین مواضعی در دفاع و حمایت از مردم و تلاش ها و احساساتشان برای دفاع از رهبر دینی شان بیان می شود. ما سازمان ها و افرادی که این مواضع را در دفاع از شیعیان بحرین مطرح می کنند، تشویق و ترغیب می کنیم که به این روند ادامه دهند. زیرا راهی که در برابر مردم بحرین قرار گرفته است، بسیار سخت است و رنج های بسیاری دارد.

*همانگونه که می دانید قرار است روز دوشنبه ۵ مهر جلسه محاکمه شیخ عیسی برگزار شود. رژیم آل خلیفه در خصوص محاکمه آیت الله «عیسی قاسم» چگونه اقدام خواهد کرد؟ آیا امکان یورش نظامیان این رژیم به منزل شیخ عیسی و بازداشت ایشان وجود دارد؟

در رابطه با استفاده از گزینه های خشونت آمیز و یا یورش به منزل آیت الله عیسی قاسم، باید بگویم که این موضوع ارتکاب حماقت است؛ هیچ کس انتظار ندارد و پیش بینی نمی کند که از این گزینه علیه شیخ عیسی قاسم استفاده شود و البته هیچ کس اطلاعی از این موضوع ندارد اما در صورتی که آل خلیفه به گزینه های این چنینی روی آورد، مردم نیز به دفاع از خویشتن، رهبرشان، عزت و کرامتشان خواهند پرداخت. حل این موضوع در دست علما و افراد عاقل است. امیدواریم که امور در روند خوبی پیش رود و موجب خونریزی نشود و همگان در امنیت و آرامش زندگی کنند ولی ارتکاب چنین حماقتی آغازی است برای زوال و نابودی آل خلیفه.

Let’s block ads! (Why?)

Source: New feed

به گزارش خبرگزاری مهر، کارگاه انتقال تجربه ابراهیم حاتمی کیا عصر شنبه ۳مهرماه در سالن ۳ پردیس سینمایی ملت با حضور علاقه‌مندان برگزار شد.

در این کارگاه حاتمی کیا با اشاره به مثالی گفت: در دبستان الفبا را به شیوه‌های متفاوتی به ما آموزش می دادند یکی از این شیوه‌ها درس «آن مرد آمد» بود. حالا ما باید این درس را در الفبای فیلمسازی به گونه‌ای دیگر بیاموزیم؛ «آن مرد چه شکلی بود؟» اسب آن مرد چه ویژگی هایی داشت؟ حالا اگر اساتید صبر و تحمل داشته باشند، دانشجو می‌تواند خودش و ایده‌هایش را در این الفبا بروز دهد و به خوبی ایده‌هایش را پیاده کند و جهانی را که درون خود دارد چه خوب چه بد به نمایش برساند. اما اگر اساتید از همان ابتدا به ما دیکته کنند که چهره مرد آفتاب سوخته بود، لباسش آبی بود و اسبش ابلق بود، دیگر ما چیزی از خودمان نداریم و همه شبیه هم می‌شویم.

حاتمی کیا با بیان اینکه من با فیلمسازی آماتور به سینما وارد شدم، اظهار کرد: به ما یاد دادند به قاب، به تصویر، به دوربین احترام بگذاریم و من پله پله این چیزها را یاد گرفتم و بعد از حدود ۳ سال با اندوخته‌هایی، اولین کار سینمایی خودم با نام «هویت» را ساختم. من به سینمای حرفه‌ای پرتاب نشدم، پله پله به آن وارد شدم.

وی افزود: خیلی از دوستان از کار دستیاری به سینما می آیند و یا سینمای مستند را تجربه نمی‌کنند، من به این دوستان مشکوک هستم، مشکوکم که آیا توانسته‌اند الفبای شخصی خود را پیدا کنند یا نه؟ ناخودآگاه وقتی با بزرگان سینما همراه می‌شوی رنگ و بوی آنان را می گیری و از خودت هویت نداری. من به فیلمسازانی که کودکی کرده‌اند و الفبای سینمای خود را دارند بیشتر اعتماد دارم.

حاتمی کیا با اشاره به اینکه به طور معمول افرادی که از سینمای مستند به سینمای حرفه‌ای آمده‌اند عمیق تر هستند، بیان کرد: این افراد اصولی‌تر جلو می روند و بهتر می توانند نگاه خود را داشته باشند. مستند، ادب و آداب فیلمسازی را به آدم یاد می‌دهد. البته این حرف من مثال نقض هم دارد اما بسیار کم است. افرادی که از سینمای مستند به سینمای داستانی می‌آیند نگاه محترمانه ای نسبت به سوژه‌های اطراف خود دارند.

کارگردان فیلم سینمایی «چ» با بیان اینکه هرکسی باید هویت خود را در فیلم هایش حفظ کند، گفت: ما به کرات می‌بینیم فردی فیلمی می‌سازد که هیچ سنخیتی با او و تفکرات او ندارد و یا دوستانی از نقاط دیگر کشور فیلمساز می‌شوند و فیلم هایشان یک فیلم بی رنگ و بو و بی‌خاصیت تهرانی است. اما همین فیلم خانم آبیار، فیلم «شیار ۱۴۳» یک فیلم هویت‌دار است و چه زیبا لهجه کرمانی را و فضای کرمان را نشان داد. این فیلم هویت دارد.

وی در ادامه افزود: فیلم های زیادی را می‌بینیم که اثر با اثرگذار هیچ ربطی ندارد، متوجه می شوید که این فیلم بر گرفته از خود کارگردان نیست. باید نسبت به آنچه می سازیم ادعا داشته باشیم.

حاتمی کیا با بیان اینکه زمانی فکر می‌کردم نباید در تیتراژ، اسمی از من برده شود، مانند معماران آثار باستانی که بدون نام آثار زیبایی خلق می‌کردند، اظهار کرد: درست در همان جشنواره بعد از نمایش فیلمم گفتند، فیلمش آنقدر بد بوده است که جرات نکرده است تا نامش را در تیتراز بزند. بعد ها فهمیدم سینما، نفس انسان است و هرچه قدر این نفس تراشیده‌تر و بر پایه اصول اخلاقی باشد فیلمی که شما می‌سازید، زیباتر است.

کارگردان فیلم سینمایی «بادیگارد»، با بیان اینکه چند سالی است حس می کنم سنم بالا رفته است، بیان کرد: من همیشه در فیلمسازی مشغول خودم بودم و به بیرون توجهی نداشتم. هیچ وقت سعی نکردم برای کسی بازی کنم. ترجیح می دهم فیلمی بسازم که جهان من است و پلان به پلان به آن قسم بخورم.

کارگردان فیلم سینمایی «بوی پیراهن یوسف» با بیان اینکه هرکسی ایدئولوژی مختص خود را دارد، گفت: مگر می‌شود بدون ایدئولوژی بود؟ هر کسی برای خود ایدئولوژی دارد. این حرف چرت است که می‌گویند سینماگر باید بدون ایدئولوژی باشد. این حرف که نباید ایدئولوژی داشت، نگاه افراد را سرکوب می‌کند و باعث می شود در قاعده سینما همه شبیه به هم شوند. هرکسی نگاه سیاسی خود را دارد چه خوب چه بد اما همه باید این نگاه را داشته باشند.

وی افزود: اینکه می گویند من فیلمساز ارزشی نیستم، یعنی چه؟ ارزشی بودن مگر بد است؟ مگر بد است کسی ارزش‌های خود را داشته باشد؟ ما را به سمتی هل می‌دهند که خطرناک است. چرا اگر من از مدافعان حرم حرف بزنم، بد است؟ بر چه اساسی ایراد می‌گیرند؟

حاتمی کیا با بیان اینکه با مرحوم سلحشور و مرحوم ملاقلی پور هم سلیقه نبودم اما به دلیلی اینکه نگاه و جهان خودشان را داشتند به آنها همیشه احترام می گذارم، اظهار کرد: این دوستان همیشه خودشان بودند. نگاه خودشان را داشتند و برای کسی بازی نمی‌کردند. ده‌نمکی، «اخراجی‌ها» را که ساخت خیلی‌ها از او ایراد می گرفتند اما همیشه گفته ام این نگاه ده نمکی است. ده نمکی فیلم می‌سازد، حتی اگر فحش هم بخورد اما خودش است.

کارگردان فیلم سینمایی «دکل» در انتهای سخنانش، گفت: از کوزه همان برون تراود که در اوست. فیلمساز باید به هر آنچه که اعتقاد دارد، جلو برود و خودش باشد. نباید برای خوش‌آمد دیگران فیلمی بسازد. برای تفکراتش هرچه که هست بجنگد. من هم برای تک تک فیلم‌هایم جنگیدم و مبارزه کردم.

چهاردمین جشنواره بین المللی فیلم مقاومت، از امروز(۳ مهر) آغاز شد و تا ۹ مهر در پردیس سینمایی ملت ادامه دارد.

Let’s block ads! (Why?)

Source: New feed

به گزارش خبرگزاری مهر، مرکز آمار ایران گزارش شاخص قیمت کالاها و خدمات مصرفی خانوارهای شهری را در شهریورماه امسال منتشر کرد. بر این اساس، شاخص کل در شهریورماه عدد ۲۳۱.۳ را نشان می‌دهد که نسبت به ماه قبل، ۰.۲ درصد افزایش داشته است.

بر این اساس، افزایش شاخص کل نسبت به ماه مشابه سال قبل (تورم نقطه به نقطه) ۶.۷ درصد است که نسبت به همین اطلاع در ماه قبل (۷.۴ درصد)، ۰.۷ واحد درصد کاهش یافته است. درصد تغییرات شاخص کل (نرخ تورم کالاها و خدمات مصرفی خانوارهای شهری) در دوازده ماه منتهی به شهریورماه سال ۹۵ نسبت به دوره مشابه سال قبل ۸.۳ درصد است که نسبت به همین اطلاع در مرداد ماه ۱۳۹۵ (۸.۷ درصد)، ۰.۴ واحد درصد کاهش یافته است.

شاخص گروه عمده «خوراکی‌ها، آشامیدنی‌ها و دخانیات» در این ماه به رقم ۲۷۳.۴ رسید که نسبت به ماه قبل ۰.۴ درصد کاهش داشته است. شاخص گروه اصلی «خوراکی» در ماه مورد بررسی به عدد ۲۷۱.۲ رسید که نسبت به ماه قبل ۰.۵ درصد کاهش داشته است. شاخص گروه اصلی «خوراکی‌ها» نسبت به ماه مشابه سال قبل ۸.۶ درصد افزایش و نرخ تورم دوازده‌ ماهه این گروه ۶.۷ درصد است. همچنین شاخص گروه عمده «خوراکی‌ها، آشامیدنی‌ها و دخانیات» نسبت به ماه مشابه سال قبل ۸.۶ درصد افزایش نشان می‌دهد.

بر این اساس، درصد تغییرات این گروه در دوازده ماه منتهی به شهریور ماه ۱۳۹۵ نسبت به دوره مشابه سال قبل ۶.۸ درصد است که نسبت به همین اطلاع در مرداد ماه ۱۳۹۵ (۶.۸ درصد)، بدون تغییر مانده است. در عین حال، شاخص گروه عمده «کالاهای غیر خوراکی و خدمات» در شهریورماه ۱۳۹۵ به رقم ۲۱۶.۹ رسید که نسبت به ماه قبل ۰.۴ درصد افزایش داشته است

میزان افزایش شاخص گروه عمده «کالاهای غیر خوراکی» نسبت به ماه مشابه سال قبل ۵.۹ درصد بوده است و نرخ تورم دوازده ماه منتفی به شهریورماه ۱۳۹۵ نسبت به دوره مشابه سال قبل این گروه ۸.۹ درصد است که نسبت به تورم دوازده‌ماهه منتهی به مردادماه ۱۳۹۵ (۹.۵ درصد)، ۰.۶ واحد درصد کاهش یافته است.

شاخص قیمت کالاها و خدمات مصرفی خانوارهای شهری(۱۰۰-۱۳۹۰ سال پایه)

دوره‌های زمانی	شاخص کل	خوراکیها، آشامیدنی‌ها و دخانیات	کالاهای غیرخوراکی و خدمات
مردادماه	۲۳۱.۰	۲۷۴.۵	۲۱۶.۰
شهریورماه	۲۳۱.۳	۲۷۳.۴	۲۱۶.۹

Let’s block ads! (Why?)

Source: New feed

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی ریاست جمهوری، حجت الاسلام والمسلمین حسن روحانی در حاشیه نشست مجمع عمومی سازمان ملل متحد در نیویورک و در مصاحبه با شبکه تلویزیونی ان بی سی آمریکا اظهار داشت: بحران‌ها و مشکلات بین‌المللی و منطقه‌ای می تواند با الگوبرداری از برجام از طریق مسایل سیاسی و مذاکره حل و فصل شود، بنابراین شکست برجام، شکست ثبات و امنیت جهانی و فعالیت‌های دیپلماسی و بین‌المللی است. کسی از این شکست نفع نمی‌برد و همه باید تلاش بکنیم که برجام پایدار بماند.

وی در پاسخ به سوالی درباره برجام و میزان پایبندی طرفین و ایالات متحده  به اجرای دقیق آن تصریح کرد: مسأله برجام، برای موفقیت فعالیت سیاسی در دنیای امروز مسأله بسیار مهمی است شاید در دهه‌های گذشته برای اولین بار است که یک مسأله بسیار پیچیده بین‌المللی در سایه مذاکرات به موفقیت دست یافته است. برای این موفقیت‌ نیز نهادهای بین‌المللی و همه ۷ کشور، تلاش کردند.

روحانی با بیان اینکه ایران طبق گزارش های آژانس بین‌المللی انرژی اتمی به همه تعهدات خودش عمل کرده است، گفت : فکر می‌کنم که این یک آزمایش بزرگ تاریخی برای همه طرفین است که چگونه به قول‌مان پایبندیم و آیا در عمل تعهداتی را که اعلام کرده ایم، اجرا می‌کنیم یا نه؟ طبق اذعان آژانس و کشورهای ۱+۵، ایران به طور کامل به تعهدات خودش عمل کرده، ‌اما در طرف مقابل متأسفانه آمریکا در برخی از موارد اهمال‌ها، عقب‌ماندگی و یا حتی تخلفاتی دارد.

رئیس جمهور اضافه کرد: در برجام آمده که کشورها باید همه شرایط لازم را برای فعالیت اقتصادی ایران آماده کنند و بنابراین همه موانعی که در روابط بانک، بیمه و امثال آنها بوده باید به طور کامل رفع شود. خزانه‌داری آمریکا به جای اینکه بانک‌های جهان را به اجرای برجام تشویق بکند، جملاتی را ادا می‌کند که آنها را می‌ترساند و این باعث شده که برخی از بانک‌های بزرگ به خاطر اینکه می‌ترسند مورد تحریم خزانه‌داری آمریکا قرار بگیرند در مورد همکاری با ایران دچار تردید شوند و این یک تخلف بزرگ از طرف آمریکا است که باید این را رفع بکند و همانطور که همه مردم می‌دانند در تعهدات بین‌المللی اگر یک طرف به تعهد خود عمل نکند، به این معناست که آن تعهد نمی‌تواند دوام داشته باشد.

وی در پاسخ به سوال دیگری درباره سوء تفاهم برخی از تداوم تحریم های غیرهسته ای و ارتباط آن با برجام اظهار داشت: برای این منظور و برای تعیین کالاهای دومنظوره کمیسیون خاصی پیش‌بینی شده تا مشکلات و موانعی که در آن زمینه وجود دارد، رفع شود، اما بحث این است که بانک‌های بزرگ می‌خواهند در مواردی نظیر بندر و راه‌آهن و خرید هواپیما همکاری کنند و با مشکلاتی مواجه هستند. این موضوع طبق متن برجام تفسیر دیگری ندارد، آمریکایی‌ها به جای اینکه بانک‌ها را تشویق بکنند، با کلمات دو پهلو آنها را می‌ترسانند و این ترساندن بانک‌ها باعث شده که همکاری آنها با ایران به طور کامل نباشد و برخی از بانک‌ها ترجیح دهند که این همکاری‌ها را انجام ندهند.

رئیس جمهور خاطرنشان کرد: مورد دیگری که آمریکا تخلف کرده اینکه در برجام به صراحت آمده که باید اجازه داده شود تا هواپیماهای مسافربری و غیرنظامی به ایران به فروش برسد و امروز ۸ ماه از برجام گذشته و بعد از این ۸ ماه هنوز هم آمریکا برای دادن مجوز برای هواپیماهای مسافربری امروز و فردا می‌کند. تازه خبرهایی هست که دیروز در برخی از موارد موافقت کرده اند بنابراین در این ۸ ماه تأخیری که آمریکا دارد یک نوع تخلف است، حتی اگر امروز مجوز لازم را به طور کامل صادر بکند.

روحانی در پاسخ به سوال مجری این شبکه تلویزیونی مبنی بر اینکه” شاید یکی از دلایلی که بانک‌های بین‌المللی در همکاری با ایران تردید دارند نقش سپاه در اقتصاد ایران و توسعه موشک‌های دوربرد است آیا راهی هست که نقش سپاه را در اقتصاد کم‌رنگ‌تر کند که باعث راحتی بیشتر بانک‌های بین‌المللی شود؟ ” تصریح کرد: شرکت‌هایی در ایران هستند که ممکن است بخشی از سهامشان به شرکت‌هایی تعلق داشته باشد که آن شرکت‌ها وابسته به نیروهای نظامی باشند، اما در عین حال آن شرکت‌ها فعالیت‌های اقتصادی می‌کنند. امروز در ایران برخی از بزرگراه‌ها توسط همان شرکت‌ها ساخته می‌شود، برخی بنادر توسط همان شرکت‌ها ساخته می‌شود، حتی در زمینه نفت و گاز، گاهی برخی از همان شرکت‌ها فعالیت دارند  و فعالیت‌های عادی اقتصادی، مثل ساخت بندر، بخش‌های نفت، گاز و همچنین در زمینه اتوبان‌ها. این ربطی به مسأله نظامی ندارد. هر شرکتی می‌تواند وابسته به هر دستگاهی باشد کار عمرانی انجام دهد، بنابراین، فشار به بانک‌ها در زمینه کار با ایران به این بهانه قطعاً تخلف از برجام است.

وی در پاسخ به اینکه آیا هنوز امید دارید که برجام دوام‌دار باشد، تاکید کرد: همه باید تلاش کنیم تا برجام دوام داشته باشد، به دلیل این همه تلاشی که ۷ کشور در طول سال‌ها انجام دادند و ماه‌ها مذاکرات بسیار سخت و طولانی را پشت سر گذاشتند. اگر برجام پایداری نداشته باشد، به این مفهوم است که فعالیت سیاسی ناکام است و این به ضرر همه خواهد بود.

خبرنگار ان بی سی در ادامه از رئیس جمهور پرسید: “نگرانی‌های برخی از  اشخاص در ایالات متحده این است که بعد از ۸ سال که تاریخ اعتبار برجام  به اتمام برسد، ایران می‌تواند دوباره برنامه سلاح هسته‌ای را دنبال کند. شاید این یک دلیل عمده باشد برای منتقدین که بخواهند راه پیشرفت برجام را کند کنند و یا مانع کامل جلوی راهش بگذارند. نگران این هستند که ایران بعد از اتمام ۸ سال آینده، به دنبال سلاح هسته‌ای برود. چگونه می‌توانید به آنها ضمانتی بدهید که خیال آنها را آسوده کند؟”

روحانی در پاسخ اظهار داشت: نسبت به همه کشورها برای اینکه در مسیر صلح‌آمیز هسته‌ای باقی بمانند، یک دستگاه نظارت بین‌المللی به نام آژانس بین‌المللی هسته‌ای درست شده و این آژانس بر فعالیت صلح‌آمیز کشورها نظارت دارد و برای اینکه این نظارت بیشتر شود، پروتکل الحاقی هم به مقررات پادمان اضافه شده است.   ایران اکنون هم  سیوگارد و هم پروتکل الحاقی را رعایت می‌کند هر کسی که سیوگارد و پروتکل الحاقی را خوانده باشد، می‌داند که کسی که متعهد به این مقررات می‌شود، معنایش این است که فعالیت‌اش حتماً صلح‌آمیز باقی می‌ماند. ضمن اینکه در سیاست جمهوری اسلامی ایران چیزی به نام سلاح‌های کشتار جمعی وجود ندارد و از لحاظ فتوای دینی هم رهبر مذهبی ایران، فتوا داده که هرگونه ساخت و نگهداری، سلاح‌های کشتار جمعی و از جمله هسته‌ای حرام و ممنوع است.

رئیس جمهور در پاسخ به سوالی در مورد استقرار سیستم دفاع هوایی اس۳۰۰ خریداری شده روسیه در فردو، گفت: همه فعالیت‌های هسته‌ای ایران، تحت نظر آژانس است و فردو هم جزو مراکز هسته‌ای است که آژانس بر آن نظارت می‌کند. ما دشمنانی در منطقه داریم که ممکن است بخواهند سوء نیتی به ما داشته باشند لذا ما همواره باید برای دفاع خودمان را آماده کنیم. نباید یادمان برود که ما کشوری هستیم که صدام حسین ۸ سال جنگ را بر ما تحمیل کرد. بنابراین ما در جنگ ۸ ساله به خوبی یاد گرفتیم که باید از کشور خودمان دفاع کنیم چون در آن ۸ سال هیچ کشوری به ما کمک نکرد اما همه به صدام کمک کردند.

وی در پاسخ به این سوال که” آیا  امنیت اضافه در فردو به این معنا نیست که ایران هدفش از این دفاع فوق‌العاده این است که در آینده سلاح‌های هسته‌ای درآنجا تولید کند”، تصریح کرد: ایران در طول تاریخ هر وقت تعهدی کرده به تعهدش پایبند بوده است. شما پیدا نمی‌کنید در موردی که دولت جمهوری اسلامی ایران در طول این ۳۸ سال یک تعهد بین‌المللی داشته باشد یا تعهد دوجانبه که تخلف کرده باشد، بنابراین ایران دارای سابقه بسیار خوبی در تعهدات خودش است. ضمن اینکه هرگز جمهوری اسلامی ایران دنبال سلاح هسته‌ای نبوده و به همین دلیل آن چیزی که ما را سال‌ها متهم می کردند تحت عنوان ابعاد احتمالی نظامی، آژانس در نهایت به این نتیجه رسید که پرونده را به طور کامل ببندد و اعلام کند که فعالیت ایران همواره در مسیر صلح‌آمیز بوده است.

روحانی در ادامه در پاسخ به سوالی درباره سوریه اظهار داشت: آمریکا چند روز پیش مرتکب یک کار بسیار خطرناکی شد و آن اینکه ارتش سوریه را در منطقه دیرالزور بمباران کرد و درست در شرایطی که بین داعش و ارتش سوریه درگیری بود، با این بمباران کاملاً از داعش حمایت کرد. آنچه که موجب نگرانی بیشتر است که یکی دو روز قبلش هم اسراییل در یک منطقه دیگر به ارتش سوریه در مرزهای خودش حمله کرد، بنابراین احتمال تعمدی بودن این مسأله بالا رفته و به طور کلی همه باید تلاش کنند که در سوریه آتش‌بس ادامه پیدا بکند. برای اینکه مواد غذایی و دارو به افرادی برسد که ماه‌هاست از این مشکلات رنج می‌برند.

رئیس جمهور در پاسخ به سوال دیگری درباره منطقه پرواز ممنوع در منطقه شمالی سوریه گفت : به هر حال قرار این است که جنگ با تروریست‌ها و داعش ادامه پیدا کند اگر همه هواپیماها روی زمین بنشیند معنایش این است که داعش فعال‌تر به کشتار خودش ادامه دهد. شما می‌دانید بخش بزرگی از سوریه در اختیار داعش، جبهه النصره و گروه‌های تروریستی است در همه آتش‌بس‌ها یک اصل این بوده که حمله به تروریست‌ها ادامه پیدا کند و آنها مورد بمباران قرار بگیرند. بنابراین اگر کل هواپیماها روی زمین بنشیند و حرکت نکند صد در صد به نفع تروریست‌ها است و این حرف به نفع تروریست‌ها حرکت کردن است.

روحانی افزود: شما می دانید قبلاً هم سازمان ملل در مناطقی از سوریه کمک‌های نوع‌دوستانه‌ای را انجام داده  و در این زمینه می‌شود هر برنامه‌ای را تدوین کرد تا بخش کمک‌رسانی از حملات مصون باشد، به هر حال می‌شود گفت که  هیچ کس در مسیر کمک‌رسانی حمله هوایی نداشته باشد. این معنایش این نیست که در کل سوریه پرواز قطع شود.

وی در پاسخ به اینکه رییس‌ جمهور اوباما، پوتین و جنابعالی و دیگران گفته اید که باید یک روند سیاسی بوجود بیاید تا بحران سوریه تمام شود. آیا ایران می‌تواند آینده‌ای بدون اسد را قبول کند؟ اظهارداشت: مشکل سوریه راه‌حل نظامی ندارد و حتماً باید مسایل سوریه، از راه‌حل‌های سیاسی در نهایت حل و فصل شود. برای ما در سوریه مهم این است که تمامیت ارضی سوریه حفظ شود و سوریه تجزیه نشود، برای ما مهم است که تروریست‌ها از سوریه بیرون رانده شوند و با آنها جنگ ادامه پیدا کند. برای ما مهم است که در آینده حکومت سوریه همه گروه‌ها و احزاب حضور داشته باشند، چه دولت سوریه و چه معارضین در آینده حکومت سوریه نقش داشته باشند. اما اینکه در آینده سوریه چه کسی رییس‌ جمهور باشد و چه کسی حاکم باشد یا چه کسی نماینده مجلس باشد، کاملاً باید با رأی مردم و در اختیار مردم باشد. مردم هر کس را انتخاب کردند، باید مورد تأیید باشد، بنابراین مردم‌سالاری و حاکمیت صندوق آراء بر آینده سوریه یکی از اصولی است که مورد تأکید ما است.

رییس جمهور در پاسخ به اینکه آیا تماس خوب ورضایت بخشی بین ایالات متحده و ایران در زمان حمله بر داعش وجود داشته یا خیر؟ گفت:  هیچ ارتباط مستقیمی بین ایران و ایالات متحده در جنگ با داعش وجود ندارد. البته ممکن است این ارتباطات بین دولت عراق و آمریکا و یا بین روسیه و آمریکا وجود داشته باشد. ما هم در سوریه و هم در عراق، کمک‌هایی که می‌کنیم به دولت مستقر در آن کشور است و اگر کمکی انجام می دهیم با درخواست دولت های عراق و سوریه است. یکی از اصولی که ما بر آن اصرار داریم این است که مبنا و محور همکاری‌ها در منطقه و یا خارج از منطقه دولتی باشد که در آن کشور استقرار دارد حالا چه در عراق و چه در سوریه.

روحانی در پاسخ به سوالی در باره بازداشت بعضی از اشخاص دارای دوتابعیت در ایران گفت: اولاً که در قانون ایران، دو تابعیت به رسمیت شناخته نشده است و بنابراین آنهایی که دارای دو تابعیت هستند، از دید قانون ایران، ایرانی هستند و محاکم ایران هم بر مبنای ایرانی بودن آنها، آنها را مورد محاکمه قرار می‌دهد. به طور کلی تلاش دولت، برای همه آنهایی که در دادگاه‌ها مورد محاکمه قرار می‌گیرند یا در زندان هستند بر این است که قوانین ما دقیقاً اجرا شود و رییس‌ جمهور مسئولیت‌اش این است که نظارت بکند تا قانون اساسی، اجرا شود و نقض نشود. این مسئولیت کلی است و مسئولیت اجرای قانون اساسی به عهده رییس‌ جمهور است.

وی در پاسخ به اینکه ایران مبالغ مختلفی را از ایالات متحده ایران دریافت کرده و برخی از منتقدین در سنای آمریکا گفتند که این باجی بوده برای آزادی ۴ آمریکایی که در ماه ژانویه آزاد شدند، آیا چنین بود؟ و آیا ایران این عده را در زندان نگه داشت تا پول‌های خودش را از ایالات متحده بازیافت کند؟ اظهار داشت: دو مسأله بود. یکی پول‌هایی که از ایران در آمریکا باقی مانده بود که هنوز هم البته مبالغ دیگری از پول‌های ایران در ایالات متحده است و در این زمینه مذاکرات ادامه دارد برای اینکه این پول‌ها بازگشت داده شود. برخی از مواردی که به توافق نمی‌رسد، می‌دانید که در داوری بین‌المللی مورد رسیدگی قرار می‌گیرد. موضوع دیگر کمک برای آزادی افرادی بود که زندانی هستند، ایرانی هایی در آمریکا زندانی هستند یا مورد تعقیب آمریکایی‌ها هستند و یا افرادی دارای دو تابعیتی هستند و در ایران زندانی هستند. این هم تلاش شد که این دو گروه در برابر هم آزاد شوند. یعنی هم ایرانی‌ها آزاد شوند و از تعقیب معاف شوند و هم آن افرادی که دو تابعیتی بودند و بخشی از زندانشان را گذرانده بودند  و بخشی از زندانشان باقی مانده بود، مورد عفو قرار بگیرند. بنابراین دو تا مسأله بود که در کنار هم دنبال می‌شد، الان هم ممکن است راجع به مسأله بدهی‌ها این مذاکرات ادامه پیدا کند برای اینکه پول‌هایی که در اختیار آمریکا بوده به ما برگردانده شود. در واقع این پول ایران است که در طول این ۳۸ سال در اختیار آمریکا بوده و باید اینها را به ایران پس دهد.

روحانی در پاسخ به سوالی دیگر مبنی بر اینکه درباره انتخابات ریاست جمهوری آمریکا، دونالد ترامپ گفته برجام یک قرارداد فوق‌العاده فوق‌العاده بد بوده و گفته که می‌خواهد مذاکره را از سر بگیرد تا توافق دیگری به دست بیاید؛ و خانم هیلاری کلینتون هم گفته که از ایران انتظار دارد که پای تعهداتش بایستد، فکر می‌کنید ریاست جمهوری کدام یک از این دو کاندیدا به نفع برجام هستند، اظهارداشت: مسأله برجام امروز دیگر بحث ایران و آمریکا نیست. البته در انتخابات آمریکا به طور طبیعی کاندیداها هر موضوعی را ممکن است برای استفاده‌های انتخاباتی خودشان مطرح بکنند، اما واقعیت این است که برجام وقتی که طبق قطعنامه ۲۲۳۱ در شورای امنیت سازمان ملل مورد تأیید قرار گرفت، به یک معاهده و یک توافق بین‌المللی تبدیل شد. برجام امروز یک توافق بین‌المللی است که شورای امنیت آن را تأیید کرده بنابراین همه دولت‌ها در آمریکا متعهد به این توافق هستند. کسی نمی‌تواند بگوید که من این توافق را قبول ندارم و یا می‌خواهم از نو مذاکره بکنم. اینها بحث‌ها و شوهای تبلیغاتی است.

رئیس جمهور روحانی در پاسخ به اینکه آیا جمهوری اسلامی ایران می‌تواند رابطه‌ای که دولت شما با رییس‌ جمهور اوباما داشته را با رییس‌ جمهور بعدی آمریکا هم داشته باشد، گفت: همه چیز وابسته به شرایط آینده است. به هر حال دولت آینده آمریکا اگر بخواهد به دشمنی‌های خودش ادامه دهد، پاسخ مناسب خودش را دریافت می‌کند و اگر تصمیم داشته باشد به تخاصم خودش پایان دهد و حقوق مردم ایران را که در بسیاری از موارد مورد مراعات قرار نمی‌گرفته، مراعات کند، البته آن وقت جو و شرایط دیگری است و طبق آن جو و شرایط دولت ایران هم عمل خواهد کرد.

Let’s block ads! (Why?)

Source: New feed

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از پورتال سازمان برنامه و بودجه استان تهران، نعمت الله ترکی از آغاز سرشماری اینترنتی نفوس و مسکن سال ۹۵ از نخستین دقایق بامداد امروز شنبه خبر داد و گفت: تقاضای ما از مردم این است که مشارکت خود را در این طرح ملی به حداکثر رسانده و با ماموران مرکز آمار در این طرح، نهایت همکاری را صورت دهند.

وی با بیان اینکه سرشماری اینترنتی نفوس و مسکن سال ۹۵ تا ۲۴ مهرماه ادامه خواهد داشت، افزود: طی سال‌های گذشته پیشرفت‌های مناسبی در عرصه اینترنت در کشور صورت گرفته و بر اساس برآوردها، ضریب نفوذ اینترنت هم اکنون در کشور به ۴۵ درصد رسیده است، بنابراین انتظار می‌رود که ۳۵ درصد خانوارهای تهرانی در این طرح ملی، به صورت اینترنتی شرکت کرده و اطلاعات خود را به ثبت برسانند، ضمن اینکه کد رهگیری که سامانه به آنها تحویل می‌دهد را نزد خود نگهداری کرده و در زمان مراجعه ماموران مرکز آمار، آن را تحویل دهند.

ترکی اعلام کرد: مردم از ساعت ۲۴ امشب می‌توانند با مراجعه به درگاه ملی www.sarshomari۹۵.ir اطلاعات خود را به ثبت برسانند.

بر اساس این گزارش فرم‌های اینترنتی سرشماری به صورت ساده و روان تهیه شده و مردم با در اختیار داشتن اطلاعات دقیق هویتی خود و نیز کدپستی صحیح می‌توانند در این سرشماری شرکت کرده و اطلاعات خود را وارد نمایند، سوالات طرح شده هم به صورت بسیار ساده است و هر فردی می‌تواند به راحتی به آن پاسخ دهد.

Let’s block ads! (Why?)

Source: New feed

به گزارش خبرگزاری مهر، ابوالقاسم رستگار مدیرکل انفاقات و صدقات و امور اجرایی کمیته امداد با یادآوری اینکه جشن عاطفه های امسال به صورت متمرکز و طی دو مرحله برگزار می شود، گفت: هدف از برگزاری این جشن ملی، اشاعه فرهنگ احسان و نوع دوستی و نهادینه کردن فرهنگ انفاق در حمایت از دانش آموزان نیازمند است.

وی به شعار جشن عاطفه ها با عنوان مهر درانتظار همدلی  اشاره کرد و افزود: مرحله نخست این جشن در۲۵ شهریورماه جاری با حضور گسترده  هموطنان در سراسر کشور برگزار شده است. مرحله دوم هم دهم مهرماه در مدارس سراسر کشور با هدف تامین پوشاک و نوشت‌افزار تحصیلی دانش‌آموزان در مدارس سراسر کشور برگزار می شود.

مدیرکل انفاقات و صدقات و اموراجرایی کمیته امداد با بیان اینکه جمع آوری کمکهای مردمی در مرحله نخست جشن عاطفه ها بیش از ۲۱۰ میلیارد ریال ثبت شده است ، گفت: کمک های مردمی در جشن عاطفه ها نسبت به مدت مشابه سال قبل ۱۶درصد رشد داشته است. کمیته امداد برای نخستین بار همزمان با برگزاری جشن عاطفه ها و پیش از شروع آغاز سال تحصیلی با پرداخت ۱۱۰میلیارد ریال از محل اعتبارات این نهاد نسبت به تامین بخشی از هزینه های تحصیلی دانش آموزان تحت حمایت اقدام کرده است.

رستگار با اشاره به اینکه سال گذشته کمیته امداد طی دو مرحله برگزاری جشن عاطفه ها حدود ۱۲۲ میلیارد ریال کمک های مردمی  جمع آوری کرده است اظهار کرد: نتایج نهایی میزان کمک های مردمی و هزینه کرد آن  بعد از برگزاری مرحله دوم جشن عاطفه در مدارس سراسر کشور و تا نیمه اول مهرماه اعلام می شود.

وی در ارتباط با استانهای پیشتاز در جذب مشارکت های مردمی درمرحله نخست جشن عاطفه ها گفت: استانهای آذربایجان شرقی ، فارس و  خراسان رضوی به ترتیب با  ۳۲، ۲۵و  ۱۴میلیارد ریال بیشترین کمکها را به جشن عاطفه ها داشته اند.

وی با اشاره به اینکه میزان کمک های مردمی درمرحله نخست جشن عاطفه ها در برخی استانهای کشوردر مقایسه با مدت مشابه سال قبل افزایش قابل توجهی داشته است افزود: استان هرمزگان با چهار برابر رشد افزون بر دو میلیارد ریال ، سیستان و بلوچستان و البرز نیز با رشد دو برابری هر کدام بیش از یک میلیارد ریال مشارکت در جشن عاطفه ها داشته اند.

مدیر کل انفاقات و صدقات و اموراجرایی کمیته امداد با اشاره به تغییر در  نحوه اجرای جشن عاطفه ها برای نخستین بار و برپا نشدن آن در چادرهای سطح شهر خاطر نشان کرد: براساس رویکرد کمیته امداد و تغییر در شیوه‌ مشارکت امکان واریز کمک های نقدی مردم نیکوکار برای جشن عاطفه ها با استفاده از روش‌های الکترونیکی بر اساس کد ussd *۸۸۷۷*۱#  فراهم شده است.

شایان ذکر است، مرحله دوم جشن عاطفه ها در بخش مدارس ۱۰ مهر ماه با نواخته شدن زنگ عاطفه ها در مدارس سراسر کشور برگزار می‌شود و کمکهای خیران و نیکوکاران در اختیار دانش‌آموزان نیازمند قرار خواهند گرفت. کمیته امداد از ۳۳۰ هزار دانش آموز حمایت تحصیلی می کند.

Let’s block ads! (Why?)

Source: New feed

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از پایگاه لبنانی «النشره»، ارتش مصر به عملیات ضد تروریستی خود در صحرای سینا ادامه می دهد.

بر اساس این گزارش، در ادامه این عملیات، نظامیان ارتش مصر دو عملیات جداگانه در مناطق «العریش» و «الشیخ زوید» انجام دادند.

طبق اعلام رسانه های عربی، ارتش مصر در جریان این دو عملیات موفق شد ۱۸ عنصر تکفیری را به هلاکت رسانده و شماری دیگر را نیز زخمی کند.

لازم به ذکر است گروه تروریستی موسوم به «انصار بیت المقدس» خطرناکترین گروه تروریستی مسلح در شبه جزیره سیناء است که از چندین ماه پیش خود را «ولایت سیناء» نامیده و با گروه تروریستی داعش اعلام بیعت کرده است.

ارتش مصر برای مقابله با تروریست ها در سیناء،‌ عملیات های گسترده نظامی را از چند ماه گذشته در این منطقه آغاز کرده است.

Let’s block ads! (Why?)

Source: New feed

خبرگزاری مهر، گروه بین الملل– علی کاوسی نژاد: در یکسال و نیم گذشته گفتگو بین مقامات دولت وحدت ملی افغانستان و نمایندگان حزب اسلامی افغانستان به رهبری «گلبدین حکمتیار» با وساطت شورای عالی صلح افغانستان در جریان بود و فراز و فرودهای در این میان بر سر مذاکرات صلح بین دو طرف بوجود آمد اما در نهایت ۲۲ سپتامبر برابر با یکم مهر ماه پیش نویس توافقنامه ای که در سه فصل و ۲۶ ماده بین دولت و حزب اسلامی حکمتیار تنظیم شده بود، در حضور مقامات عالی رتبه دولت افغانستان از جمله «محمد حنیف اتمر»، «سید احمد گیلانی» رئیس شورای عالی صلح افغانستان و «محمد امین کریم» نمایند ارشد حزب اسلامی به رهبری گلبدین حکمتیار به امضای طرفین رسید و بدین گونه فصل تازه ای در برقراری صلح و ثبات در افغانستان باز شد.

هر چند در راه رسیدن به این توافق مهم بین طرفین اختلافاتی در ابتدای امر وجود داشت اما با مشورت ها و رایزنی ها سران دولت افغانستان و حزب اسلامی، مراحل سخت و دشوار طی شد تا امروز توافقی مهم را در افغانستان شاهد باشیم.

حزب اسلامی به رهبری گلبدین حکمتیار در شروع مذاکرات صلح شرایطی را مد نظر داشت که برآورده شدن آنها چندان سهل و آسان نبود حزب اسلامی به رهبری گلبدین حکمتیار در شروع مذاکرات صلح شرایطی را مد نظر داشت که برآورده شدن آنها چندان سهل و آسان نبود و در مواردی عمل کردن به این خواسته ها ناممکن به نظر می رسید. از جمله خواسته ها و مطالبات حزب اسلامی می توان به خروج نیروهای نظامی ناتو از افغانستان، آزادی زندانیان حزب اسلامی از زندان های افغانستان، خارج شدن نام گلبدین حکمتیار و حزب اسلامی از لیست سیاه سازمان ملل، خروج مهاجران افغانستانی از پاکستان و بوجود آوردن شرایط مساعد برای اسکان آنها در داخل افغانستان اشاره کرد.

از مواردی که در بالا بدان اشاره شد خروج نیروهای آمریکایی و ناتو از افغانستان ناممکن به نظر می رسید، چون دولت وحدت ملی افغانستان و دولت آمریکا طبق توافقنامه ای که به امضا رسانده اند نیروهای آمریکایی تا سال ۲۰۱۷ میلادی می توانند در افغانستان حضور داشته باشند. از سوی دیگر باید این نکته را در نظر داشت که نیروهای آمریکایی  و ناتو در حال حاضر در افغانستان حضور دارند و «باراک اوباما» رئیس جمهور آمریکا در ماه های گذشته با توجه به افزایش قدرت طالبان و حملات آنها به شهر های مختلف در افغانستان طی حکمی اختیارات جنگی نیروهای امنیتی افغانستان را افزایش داد تا آنها بتوانند در رویارویی با اعضای طالبان آزادی عمل بیشتری داشته باشند و از سویی دیگر اوباما بجای کاهش نیروهای آمریکایی از ۹۸۰۰ تن به ۵۵۰۰ نفر تعداد آنها را به ۸۴۰۰ نفر تغییر داد و این خود بدان معناست که ایالات متحده آمریکا تمایل چندان به خروج از افغانستان ندارد.

حزب اسلامی حکمتیار با چشم پوشی از خروج نیروهای ناتو تا پایان سال ۲۰۱۶ میلادی خواستار تعیین یک برنامه زمانی مشخص برای خروج نیروهای ناتو از افغانستان توسط دولت این کشور شده است. پس از امضای پیش نویس توافقنامه صلح بین دولت وحدت ملی افغانستان و حزب اسلامی این کشور نهادهای بین المللی و کشورهای منطقه از توافق صورت گرفته بین دو طرف حمایت کردند و آنرا قدمی مثبت در راه برقراری صلح و ثبات در افغانستان دانستند. در این میان «حامد کرزای» رئیس جمهور پیشین افغانستان نیز حمایت خود را از توافقنامه صلح اعلام کرد و آنرا زمینه ای برای پیشبرد صلح در این کشور خواند.

حامد کرزای که در دوره حکومت خود از حمایت دولت آمریکا برخوردار بود در سالهای اخیر زبان به انتقاد از دولت واشنگتن گشودحامد کرزای که در دوره حکومت خود از حمایت دولت آمریکا برخوردار بود در سالهای اخیر زبان به انتقاد از دولت واشنگتن گشوده است و دخالت آمریکا در امور داخلی افغانستان را در تضاد با  قانون اساسی این کشور خوانده است. همانگونه که می دانیم دولت وحدت ملی افغانستان با میانجیگری «جان کری» وزیر امور خارجه آمریکا پس از بروز اختلافات در انتخابات ریاست جمهوری افغانستان در توافقنامه ای که بین «اشرف غنی» رئیس جمهور  و «عبدالله عبدالله» رئیس اجرایی دولت وحدت ملی افغانستان صورت گرفت مقرر شد که پس از گذشت دو سال از تشکیل دولت وحدت ملی اقدامات لازم برای برگزاری تشکیل «لویه جرگه» و نیز انجام اصلاحات در قانون انتخابات این کشور صورت گیرد، تا پست ریاست اجرایی به نخست وزیری تغییر یابد. سران دولت وحدت ملی افغانستان باید با کنار گذاشتن اختلافات خود زمینه را برای اجرایی شدن متن توافقنامه صورت گرفته، فراهم آورند.

از جمله اقدامات مثبتی که دولت وحدت ملی افغانستان بدان دست یافته است امضای توافقنامه صلح با حزب اسلامی حکمتیار است و این خود دستاوردی بزرگ در راه برقراری ثبات و امنیت در افغانستان است. هر چند عبدالله عبدالله در ابتدا از ایجاد چنین توافقی چندان مطمئن به نظر نمی رسید اما یک هفته مانده به امضای این توافق، موضعی مثبت و همسو با سیاست های دولت وحدت ملی اتخاذ نمود.

بدون شک توافق ایجاد شده بستری مناسب را برای انجام مذاکرات با گروه طالبان افغانستان و نیز ایجاد صلحی پایدار در این کشور فراهم می سازد. از سال ۲۰۱۳ میلادی تاکنون تلاش هایی به میزبانی اسلام آباد و کابل برای انجام مذاکرات با گروه طالبان صورت گرفته است اما هر زمان علل و عواملی متعددی آنرا بسوی شکست سوق داده اند.

مذاکرات صلح با طالبان در ابتدا به میزبانی اسلام آباد و موسوم به مذاکرات «مری۱» با حضور رهبران و نمایندگان دولت افغانستان و پاکستان صورت گرفت. اما پس از انتشار خبر ناگهانی مرگ «ملا عمر» رهبر اسبق طالبان این مذاکرات به حالت تعلیق در آمد و در این گروه انشعاباتی صورت گرفت و گروهی به رهبری «ملا رسول» که در پاکستان مستقر بود اعلام موجودیت کرد. بروز این اختلافات میان گروهی چندان شدت گرفت که اعضای وابسته به گروه «ملا رسول»، «ملا اختر منصور» رهبر  سابق طالبان را عامل بیگانگان و نیروهای خارجی عنوان کرده بر علیه وی دست به مبارزه زد. در این بین تعدادی از نیروهای دو طرف کشته و زخمی شدند.

در این بین نشست هایی مقدماتی برای انجام مذاکرات صلح در افغانستان شکل گرفت و نمایندگان کشورهایی افغانستان، پاکستان، چین و آمریکا پنج دور از نسشت های مقدماتی را در اسلام آباد و کابل را تشکیل دادند اما در نهایت گروه طالبان اعلام کرد؛ تا خروج نیروهای ناتو از افغانستان از حضور در هر گونه نشستی در راستای برقراری صلح در افغانستان خودداری می کند و به جنگ علیه نیروهای خارجی و افغانستانی ادامه می دهد.

حمکتیار از شرط خروج نیروهای خارجی از افغانستان چشم پوشی کرددر این اثنا گلبدین حکمتیار از رهبران جهادی افغانستان و رهبر حزب اسلامی این کشور اعلام کرد با تعیین شرایطی حاضر است با دولت وحدت ملی افغانستان مذاکره کند. در این میان حمکتیار از شرط خروج نیروهای خارجی از افغانستان چشم پوشی کرد تا بتواند بار دیگر خود را از انزوای سیاسی در افغانستان بیرون بیاورد و نقشی در برقراری صلح در این کشور داشته باشد. از جمله شروطی که حمکتیار بر آنها در توافقنامه صلح تاکید کرده است اعطای مصونیت سیاسی و قضایی به اعضای حزب اسلامی از سوی دولت افغانستان، خارج شدن نام این حزب از لیست سیاه سازمان ملل و فعالیت حزب اسلامی در انتخابات افغانستان است.

توافقنامه صلح با حزب اسلامی در طی دو مرحله صورت می گیرد؛ در مرحله نخست توافقنامه به امضای نمایندگان حزب اسلامی، دولت وحدت ملی و شورای عالی صلح افغانستان رسید و در مرحله دوم پس از آزادی اعضای این حزب از زندان های افغانستان توافقنامه صورت گرفته به امضای نهایی گلبدین حمکتیار و اشرف غنی خواهد رسید. آزادی زندانیان حزب اسلامی از زندان های افغانستان ضامن حفظ و بقای توافق صورت گرفته و اجرای تمام مفاد موجود در آن است. از دیگر مفاد مهم این توافقنامه بازگشت مهاجران افغانستانی از پاکستان به وطن خود و انجام اقدامات مناسب برای اسکان آنها در داخل خاک افغانستان است.

در این میان فعالان حقوق بشر و نمایندگان پارلمان افغانستان مخالفت خود را با اعطای مصونیت قضایی به گلبدین حمکتیار و اعضای این حزب اعلام کرده اند و آنرا مخالف قوانین حقوق بشری در جهان می دانند. اعضای حزب اسلامی در دوره مخالفت خود با دولت افغانستان در درگیری های مسلحانه تعدادی از نیروهای امنیتی و مردم افغانستان را کشته اند و این موضوع باعث شده است فعالان حقوق بشر در این کشور با اعطای مصونیت قضایی به اعضای حزب اسلامی مخالفت کنند و در یکم مهر ماه مصادف با امضای توافقنامه صلح در شهر کابل تظاهرات اعتراض آمیزی را انجام دهند.

ایران از هرگونه توافق صلحی که به برقراری صلح و ثبات در افغانستان منجر شود حمایت قاطع می کند با وجود مخالفت های ناچیز در مقابل توافق صورت گرفته می توان گفت که دولت وحدت ملی افغانستان در سیاست خود در راستای برقراری صلح در کشور موفق نشان داده است و این خود می توان به صلحی گسترده و پایدار در این کشور تبدیل شود و زمینه را برای مذاکرات با گروه طالبان فراهم نماید.

محمد رضا بهرامی؛ سفیر جمهوری اسلامی ایران در کابل با استقبال از توافقنامه صلح  دولت وحدت ملی افغانستان و حزب اسلامی حکمتیار اظهار امیدواری کرده است سایر گروه های مسلح به این توافق بپیوندند.

جمهوری اسلامی ایران از هرگونه توافق صلحی که به برقراری صلح و ثبات در افغانستان منجر شود حمایت قاطع می کند. انجام مذاکرات مسالمت آمیز بین دولت وحدت ملی و گروه های مسلح می تواند راه را برای صلحی پایدار در کشوری که مردم ستمدیده آن قربانی جنگ هستند، باز کند.

Let’s block ads! (Why?)

Source: New feed